«Тайна семи циферблатов» (1929) - очередной детектив Агаты Кристи, являющийся, по сути, продолжением романа «Тайна замка Чимниз» (1925) с некоторыми персонажами, действующими как в той, так и в этой книгах.
Вновь с нами будет сыщик Скотленд-Ярда Баттл, с очень интересным названием ранга – суперинтендант, предоставлявшегося в то время начальнику особого отдела, который будет расследовать серию убийств, связанных с хищением государственных секретов Великобритании.
И вновь в книге будет фигурировать выдуманный автором замок Чимниз, в котором начинают разыгрываться трагические события с продолжением…
Честно говоря, мне становится жаль беднягу лорда Кэйтерема - хозяина этого родового поместья, изнывающего от засилья надоевших ему представителей британского Форин-офиса, прибывших к нему на очередной weekend.
Автор превратила его в страдальца, вынужденного терпеть незваных постояльцев, мешающих ему заниматься бездельем и праздно проводить свое время.
На мой взгляд, сюжет этого детектива маловероятен.
Он представляет собой вымысел, не реальные фантазии автора от начала до конца.
Причем вымысел, я думаю, не самый удачный.
Возможно, на писателя повлиял климат Канарских островов, на которых она находилась во время подготовки романа. Не знаю, может быть и так.
Агата Кристи подробно расписывает методы работы политического отдела Скотленд-Ярда и конкретно Баттла, которые, на мой взгляд, дублируют методы особого отдела Департамента полиции Российской империи начала XX века, по созданию ложных рабочих обществ, методы, введенные полковником Зубатовым с целью подрыва и разложения революционного движения.
В книге неплохо, на мой взгляд, показана жизнь аристократии, высшего чиновничества и лиц, имеющих немалое состояние, которых беспокоит только личное благополучие.
Им чужды заботы бедняков, людей неимущего сословия, их обращение к ним сходно с отношением к слугам и холопам.
Я не думаю, что Агата Кристи освещая эти вопросы между делом и между строк, особо задумывалась об этом обстоятельстве, так как в той жизни, в жизни капиталистической Англии, это было само собой разумеющимся.
От этого романа я ожидал нечто большего.
Но, в целом, он читается легко, и переживать за книжных персонажей читателю, мне кажется, не придется. Скрыть

Антон Семенович Макаренко (1888-1937) считается одним из выдающихся известных советских педагогов и писателей.
Его книга «Педагогическая поэма», претерпевшая массу изданий и переизданий, действительно является учебником для педагогов, учителей и воспитателей молодого поколения, особенно поколения с трудным наследием, с негативно измененной психикой в результате криминального, хотя и небольшого, но уже прошлого.
Действующие лица книги, как я понял, все или почти все являются реально существовавшими в жизни людьми.
Это касается и главного героя романа, а может быть и не романа, а повести, который является самим писателем, выступающим под своим именем.
На мой непрофессиональный взгляд, его методы, применяемые к несовершеннолетним и малолетним правонарушителям, переданным в возглавляемую им колонию им. АМ Горького для перевоспитания, в 1920 году явились в какой-то степени экспромтом, в том числе и для него самого - 32 – летнего педагога.
Его огромная заслуга в том, что он обобщил личный и коллективный опыт педагогического персонала колонии за 1920-1928 годы и подал его для обсуждения и практического применения своим коллегам системы народного образования.
Этот опыт, как утверждают некоторые источники, вызвал непростые, в том числе критические отзывы, дискуссии и разбирательства.
Все было ново и непросто.
Среди противников Макаренко были и явные замаскировавшиеся враги всего нового советского, и заблуждающиеся, и просто критиканы приспособленцы.
Главным преимуществом в достижении положительных результатов сплочения воспитанников колонии, воспитания их в духе преданности Отечеству и принесения пользы обществу, на мой взгляд, явился их совместный труд, труд на благо не только самих воспитуемых, колонии, но и всей стране.
Это в корне отличается от примитивных методов содержания лиц, совершивших преступления в современной России, методов, отрицающих пользу труда в воспитании и перевоспитании осужденных.
Поэтому и были переименованы места содержания этого контингента из учреждений исправительно-трудовых в исправительные.
Что это? Глупость или нечто большее?
Я уж не говорю о пользе трудового воспитания, но почему народ и страна должны даром содержать лиц, причинивших вред обществу?
Наряду с огромным воспитательным значением произведения, я бы выразил и некоторое несогласие с определенными методами, примененными в колонии им. АМ Горького и нашедшими отражение в книге.
Это касается совместного содержания в одном учреждении мальчиков и девочек; образования временных сводных отрядов из воспитуемых для решения сельскохозяйственных или иных задач жизнеобеспечения колонии; отрицания знания педагогами криминального и негативного прошлого своих воспитанников.
Но в главном Антон Семенович Макаренко оказался прав.
Он, на мой взгляд, был первопроходцем, энтузиастом, верившим в людей, в их положительные человеческие качества, заряжавшим воспитанников своей энергией, верой в светлое будущее страны и народа.
И в это трудно не поверить и трудно не согласиться с писателем потому как действительно на глазах одного поколения отсталая страна, разрушенная мировой и гражданской войнами, перерастала в передовую мировую промышленную и сельскохозяйственную державу.
В этом есть заслуга и Антона Семеновича Макаренко, к сожалению, рано в возрасте 50 лет, в 1939 году ушедшего из жизни.
В связи с этим, горько смотреть на то, что творится сегодня в современной России, которая усилиями нынешних руководителей утратила завоеванные Советской властью позиции, и превратилась в сырьевой придаток империализма, в страну изгоя, ненавидимую многими странами мира. Скрыть

Книга «Крестный отец» американского писателя Марио Пьюзо (1920-1999), я думаю, отчасти похожа на хрестоматийное исследование организованной преступности в США и Италии.
Она опубликована в 1969 году.
Интересно, что написана эта книга определенно талантливым человеком близко не соприкасавшемся с преступностью и её опасными проявлениями.
Откуда у американца пусть даже итальянского происхождения такие глубокие знания о корнях, внутреннем мире, структуре мафиозных кланов, их тайных и преступных связях с органами власти.
Ответ, похоже, в том, что Пьюзо с детства был любознательным парнем, любителем художественной литературы. Он много читал и о мафии тоже.
Кроме того, он вырос на Манхеттене в Нью-Йорке, где в то время были нередки случаи разбойных нападений и бандитских разборок.
Книга насыщена повествованием о внутренней жизни мафии, её руководителях и исполнителях, членах их семей.
Рассказы тесно связаны между собой и плавно вытекают один из другого.
Сюжет книги построен на реальных фактах, имевших место в действительности, хотя большинство персонажей образы собирательные и выступают под вымышленными именами.
Образ главы крестного отца дона Вито Корлеоне, на мой взгляд, имеет определенное сходство с реально существовавшим «премьер-министром» преступного мира США Фрэнком Костелло (1891-1973).
Интерес для читателя представляет наглядно показанный в книге механизм деятельности организованной преступности.
Она начинает проявлять себя с разбоев, грабежей, убийств, рэкета мелких частных торговцев, крупных дельцов и финансовых воротил до вложения полученных таким путем средств в легальный, полулегальный и нелегальный бизнес, установления коррумпированных устойчивых связей с представителями органов власти.
А это уже и есть мафия.
В 1972 году по материалам книги Фрэнсисом Фордом Копполой был поставлен блестящий, на мой взгляд, одноименный фильм, роли в котором исполняли всемирно известные актеры Марлон Брандо, Аль Пачино, Роберт Дюваль и другие. Скрыть

Книга выдающегося классика мировой литературы Алексея Максимовича Горького (1868-1936) «Городок Окуров», рассказывает о некоторых явлениях жизни провинциального народа Российской империи в начале XX века.
Книга впервые была опубликована в 1909 году.
Якобы эта повесть задумывалась писателем как составная часть трилогии, в которой второй и третьей книгами должны были стать «Кожемякин» и «Большая любовь».
Однако, к сожалению, этот замысел воплощен в жизнь не был.
На мой взгляд, Алексей Максимович Горький своими сочинениями вполне оправдывает имя, данное ему народом - «самородок», «дитя народа».
Все его труды, особенно до Октябрьской революции 1917 года, пронизаны глубокими размышлениями о тяжелой жизни простых людей, рождавшихся и умиравших без веры в настоящее и будущее, как свое, так и своих потомков.
«Может, было б веселей,
Кабы вдоволь пищи…
Ну, а так – живи скорей,
Да и на кладбище!»

Горький является безжалостным писателем трагического жанра, остро бичующим людские пороки и недостатки, мешающие им выстроить нормальную человеческую жизнь.
Горький в своих книгах и в этой не исключение, не делает философских выводов для читателя и не дает ответа: что и почему. Но всем содержанием произведений он как бы отвечает на эти вопросы.
Иногда я задумываюсь, неужели это правда, что при царском самодержавии существовала такая жизнь?
Неужели большинство народа было таким, как пишет Горький?
Но ему вторит другой наш знаменитый писатель XIX века Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин, который говорил, что «если я усну и проснусь через сто лет, и меня спросят, что сейчас происходит в России, я отвечу: пьют и воруют».
Городок Окуров был вымышлен писателем, но таких населенных пунктов в Российской империи, по мнению автора, были сотни.
«Мещанские гнезда» - как их называл Горький.
Жизнь в них отражала «типичные явления российской действительности» того времени.
Горький показал мещанское сословие людей, обывателей городка Окурова, которые живут не понятно как, и непонятно зачем.
Нищета и нравственное разложение общества, совершение гнусных поступков и правонарушений, жизнь ради добывания пищи сегодня, не думая о будущем, безразличие властей к происходящему – жестокая характеристика того общества.
Так и напрашивается сравнение с сегодняшним днем современной России.
Не к этому ли уровню жизни приближаемся мы сегодня в связи с реализацией «реформаторских замыслов» некоторых нынешних дилетантов от политики, экономики и управления?
Я думаю, достаточно вспомнить только об оптимизации здравоохранения, образования, о пенсионной реформе, о «достижениях» в промышленности и сельском хозяйстве. Все станет ясно.
Но это так, дорогой читатель, для вас информация к размышлению.
Писатель утверждал, что уже в начале тридцатых годов прошлого столетия эти его городки Окуровы превратились в современные центры социалистической культуры, культуры, уничтожающей «древний идиотизм мещанства».
Интересно, а что бы сказал Алексей Максимович Горький о современной России? Скрыть

Это сборник произведений Сергея Александровича Есенина (1895-1925), включающий несколько поэм.
Но мы остановимся только на одной из них.
«Анна Снегина» - поэма, опубликованная в 1925 году.
Она посвящена Александру Константиновичу Воронскому редактору журнала «Красная новь», российскому революционеру, писателю и литературному критику.
Эта поэма в отличие, например, от «Пугачева», написана совершенно другим языком, другим стихосложением, более легким и доступным читателю.
Слог просто невероятен.
Это произведение я бы назвал прекрасной поэтической прозой, за её простоту, доброту и откровенность.
В нем поэт бичует и самого себя за свое отвратительное поведение, разврат и пьянство. Он все понимает, но, поделать с собой уже, к сожалению, ничего не может.
Произведение навеяно воспоминаниями поэта о прошлом, о непростой жизни российской деревни при самодержавии, при Временном Правительстве и при Советской власти, о его молодости, о первой подростковой любви, завершившейся практически ни чем серьезным.
А если вдуматься в её содержание, то возникают навязчивые мысли о тождестве того, что было и того, что есть сегодня, сейчас в России и российской деревне.

Не слышно собачьего лая,
Здесь нечего, видно, стеречь –
У каждого хата гнилая,
А в хате ухваты да печь.

Далеко ли мы ушли от прошлого? Или возвращаемся назад?
Поезжайте за 150-200 км от Москвы в любую сторону и увидите насколько эти есенинские строки, подтверждают нашу явь.
Очень искреннее и откровенное произведение. Скрыть