Еще одна поэма из настоящего сборника, или как ее обозвал автор Александр Сергеевич Пушкин (1799-1837) петербургская повесть «Медный всадник», которая была написана в 1833 году, но опубликована частями в 1834, а полностью только после смерти поэта в 1837 году.
Как видно из многочисленных публикаций, творчество Пушкина было под пристальным контролем самого императора Николая I, который решал публиковать то, или иное его произведение или нет.
Он же определял, как благодарить автора, просто пропустить сочинение незамеченным, похвалить, слегка отредактировать, или заблокировать вовсе, а Пушкина сослать в Михайловское, или еще подальше на Кавказ.
То же произошло с Медным всадником, запрещенным императором.
Я даже не представляю, какую угрозу самодержавию несла эта маленькая поэма, рассказывающая об одном из петербургских наводнений, о «неумном, бедном, ничтожном петербургском чиновнике Евгении», как описал главного персонажа поэмы Валерий Брюсов, в связи с этим природным катаклизмом и гибелью невесты Параши, сошедшим с ума.
Честно говоря, я некоторые пушкинские произведения не понимаю, о чем они, зачем и для кого они писаны.
Причем персонажи этого сочинения Параша и ее вдова мать упоминаются также в несколько ранее написанной Пушкиным и тоже краткой и непонятной поэме «Домик в Коломне», где в роли женщины кухарки выступило бездарное в этом плане лицо мужеского пола под именем Маврушки.
Прекрасное вступление к Медному всаднику:

«На берегу пустынных волн
Стоял он, дум великих полн…
…Люблю тебя, Петра творенье…»;

завершаю к возможному неудовольствию уважаемого читателя стихами из Домика в Коломне:

«Вот вам мораль: по мненью моему,
Кухарку даром нанимать опасно;
Кто ж родился мужчиною, тому,
Рядиться в юбку странно и напрасно.
…С природой дамской… Больше ничего
Не выжмешь из рассказа моего».

Вот и все, однако, здесь наш великий поэт, как мне кажется, «отстал от жизни», так как сегодня в нашем беспокойном мире входит в моду процесс преображенья дам в мужиков и наоборот.
Удачного ознакомления с поэмой, дорогой читатель. Скрыть

«Анна Каренина» стала новым очередным романом Льва Николаевича Толстого (1828-1910), в котором он перешел от исторической и военной тематики к сугубо гражданской, обыденной, животрепещущей проблеме повседневной жизни сильно, как явствуют источники того времени, волновавшей российское общество.
Якобы, об этом свидетельствует и сам писатель, утверждавший, что тему для книги ему подсказал Александр Сергеевич Пушкин своей бессмертной поэмой, или романом в стихах «Евгений Онегин», которую он называл «свободным романом».
«Роман этот – именно роман, первый в моей жизни, очень взял меня за душу…. Он пришел мне невольно и благодаря божественному Пушкину» - писал Толстой.
Свой роман, пусть извинит меня читатель за некоторую тавтологию, Толстой писал трудно и долго, начав в 1873, а закончив в 1878 году, когда книга была опубликована целиком, тремя томами.
Писатель говорил, что хотел написать про «тип женщины, замужней, но потерявшей себя».
И я думаю, он знал, что говорил, знал про этот тип женщин и знал, что может о нем рассказать.
Знакомясь с романом, чувствуешь, что автор прекрасно осведомлен о том, что пишет и осведомлен настолько скрупулезно, в деталях, что эта осведомленность никаких сомнений у читателя вызвать не может.
Он знал высший аристократический свет Петербурга и Москвы, который и тот и другой в своем существовании, мало чем разнились друг от друга.
Представители высшей знати Российской империи, как это явствует из рассказа Толстого, и как я уже говорил в своей рецензии на книгу «Война и мир», практически ничем заняты не были, лишь интригами, авантюрами, устройством личной жизни, но и, конечно, в некотором роде мягко выражаясь безнравственными поступками и аморальным поведением.
С самых первых строк романа меня не отпускало тяжелое ощущение, давящее на сознание своей неприкрытой откровенностью семейной драмы Облонских, возникшей из-за распутного поведения главы большого семейства, поведения из тайного, ставшего явным.
В жизни, на мой взгляд, можно допустить многое из того, о чем пишет Толстой, но открытая распущенность в отношениях между женщиной и мужчиной, могла быть допустима лишь в обществе, в котором понятия нравственности и морали мало что значили.
Рассуждения Вронского, что «роль человека, приставшего к замужней женщине и во что бы то ни стало положившего свою жизнь на вовлечение ее в прелюбодеянье, имеет что-то красивое, величественное и никогда не может быть смешна» и эта роль, как мне кажется, в глазах подобного общества будет если не одобряема, то, по крайней мере, не осуждаема.
Из нескольких дворянских семейств, о которых так детально рассказывает Толстой в своей книге, мне больше понравилось семейство братьев Левиных, а точнее Константина Левина, деревенского помещика довольно близкого к крестьянам.
Понравился и сам персонаж как положительный образ и в отличие от Карениных, Вронских, Облонских, у которых, как известно читателям, «в доме все смешалось», и других, действительно занимавшийся полезным делом.
Некоторые источники утверждают, что в образе и судьбе этого Левина писатель показал себя с некоторыми аспектами своей жизни.
Вполне возможно, дискутировать не будем.
Тем более что сам Лев Николаевич являлся сельским жителем и помещиком, занимался сельским хозяйством, о котором он так красочно рассказывает.
А как здорово он расписывает уборочную страду, сенокос, содержание и уход за сельскохозяйственными животными и птицей, как рассказывает о природе, флоре и фауне местности, по-видимому, ему хорошо знакомой.
В то же время меня поразил цинизм и неблаговидность поступков заглавной героини романа Анны Карениной, о которой Толстой так мягко выразился «она женщина замужняя, но потерявшая себя».
Я думаю, что она не просто потеряла, а опозорила своим безнравственным поведением и не только себя, но в большей степени семью и родных.
Автор обосновывает аморальность жизни своей героини и ее спутника Вронского, разбившего чужую для него семью, какой-то возникшей любовью, чувствами, допускавшими разврат на глазах детей, игнорирующими всяческие нормы поведения в обществе, пусть даже в таком, в котором они существовали.
«Анна с Вронским бросив семью, уехала за границу, не получив развода и решительно отказавшись от него» - пишет автор романа.
Трагическая судьба героини романа вполне предсказуема и никакого сочувствия, по крайней мере, у меня, не вызывает.
«Мне отмщение, и аз воздам» - гласит библия, предупреждающая, что «близок день погибели их, скоро наступит уготованное для них».
Не хотел бы пророчествовать, но эти слова божественного писания уж так подходят для некоторых членов человеческого общества, что и сегодня они как никогда актуальны.
В романе, особенно в его завершающей главе, Толстой рассуждает о смысле жизни.
Зачем живет человек, правильно ли живет, чем он должен руководствоваться в своем существовании?
Он размышлял: «И главное, не только их (других людей), но меня закопают, и ничего не останется. Почему?».
Он отметал в связи с этим одни принципы за другими, но найти искомое так и не смог.
Он думал о всемогуществе Бога, церкви, как божественной структуре, но не понимал, а почему одна религия противостоит другой: православие – католицизму, католицизм – протестантизму, буддизм – исламу..., почему они враждуют между собой?
«Жить для бога, а не для своих нужд!». А как?
Отметая материализм, он изучил труды многих замечательных философов Платона, Канта, Гегеля, Шопенгауэра…, но ответа так и не нашел.
А может быть, он искал его не там, где он есть?
Уже в то время, когда писалась эта книга, по Европе «бродил призрак – призрак коммунизма», и основоположники современной коммунистической теории вполне доступно объясняли сущность происходящих в мире и человеческом обществе явлений.
Но, похоже, Толстой или не знал о существовании марксизма, либо считал это учение неприемлемым.
И не этот ли тупик в сознании нашего любимого писателя в поиске смысла жизни привел его к такому трагическому концу?
Этот вопрос я и оставляю на размышление уважаемого читателя. Скрыть

«Французская волчица» - пятая книга из исторического цикла «Проклятые короли» прекрасного французского писателя Мориса Самюэля Роже Шарля Дрюона (1918-2009). Первая книга эпопеи «Железный король», вторая – «Узница Шато-Гайара», третья – «Яд и корона», четвертая – «Негоже лилиям прясть».
Книга рассказывает о времени правления французского короля Карла IV Красивого (1294-1328) и короля Англии из династии Плантагенетов Эдуарда II (1284-1327).
Из хронологически последовательного изложения событий истории Франции в романах Дрюона выпало время правления короля Филиппа V Длинного (1291-1322), на котором писатель остановил свое перо в книге «Негоже лилиям прясть», остановил на коронации этого монарха в 1317 году.
А, пятая книга начинается 1324 годом и в ней большей частью рассказывается об Англии, о событиях, развернувшихся после восстания Контрариантов против короля Эдуарда II, заточения некоторых руководителей мятежа в крепости Тауэр и побега из неё лорда Роджера Мортимера - барона Вигмора. Находясь во Франции, Мортимер при поддержке английской королевы, жены Эдуарда II Изабеллы (дочь французского короля Филиппа IV Красивого и сестра Карла IV), графа Карла Валуа, графа Вильгельма де Эно и некоторых других сколотили войско, переправились на английскую землю и захватили власть. Непопулярный в народе и ненавистный король Эдуард II был низложен, лишен свободы в крепостях Кенилворт и Корф, а в 1327 году уже, отрекшийся от престола, он был зверски умерщвлен в крепости Беркли.
На престоле воцарился его несовершеннолетний сын Эдуард III Плантагенет при регенте матери Изабеллы и её любовнике Роджере Мортимере.
Уважаемый читатель, интересно рассматривать исторические процессы, происходившие несколько столетий назад, с позиции стороннего наблюдателя.
Видишь ущербность правления Карла IV, Эдуарда II, других монархов, пагубность их царствования для собственных стран и народов. Начинаешь сравнивать прошедшее с настоящим, с современностью.
Думаю, что и нашим современникам не грешно проанализировать наше недалекое прошлое, события, происходящие сегодня в России, сделать выводы и экстраполировать их результаты хотя бы на ближайшее будущее. Ведь жизнь человеческая так коротка.
Не ошибусь, если выражу общее с читателями мнение о превосходном характере произведения и гениальности его автора. Книги этого цикла, на мой взгляд, будут доставлять удовольствие ещё не одному поколению поклонников таланта знаменитого писателя. Скрыть

Ничем особо не примечательный небольшой детективный роман Агаты Кристи «Каникулы в Лимстоке», опубликованный в 1942 году.
В разных странах мира он издавался так же под названиями «Перст судьбы», «Движущийся палец», «Отравленное перо» или «Одним пальцем».
Как наверняка справедливо заметил уважаемый читатель, все эти названия связаны с руками человека, которые обычно занимаются полезным делом, но могут творить и зло.
Так происходило и в этом романе, где бедную деревушку Лимсток заполонили анонимные письма с провокационными сведениями, в основном, ложными.
Однако эти ложные письма явились предтечей грозных и трагических событий, вовлекших в свою орбиту практически всех жителей этого небольшого поселения.
Ничего непредсказуемого в сюжете произведения, на мой взгляд, нет.
События и ход расследования происшествий развиваются по обычному сценарию.
Много версий, много подозреваемых, есть даже необоснованно арестованный человек, но в финале все стало на свои места, все реально и понятно.
В конце книги вдруг на сцене появилась мисс Марпл, которая здесь находилась в гостях у своей подружки и, как я понял, в расследовании участия не принимала.
Но в финале только она дает толкование и расшифровку подробностей совершения преступлений, дает психологическую характеристику виновных и раскрывает мотивы криминальных деяний.
Почему так вдруг, я не знаю.
С этой мудрой женщиной мы с вами, дорогой читатель, уже встречались на страницах книги «Убийство в доме викария», где мисс Марпл проявила свои способности и оказывала помощь полиции.
На мой взгляд, произведение неплохое и читать можно. Скрыть

«Альтист Данилов» - это произведение уважаемого Владимира Викторовича Орлова (1936-2014), писавшееся им в 1973-1977 годах, было опубликованное только в 1980 году.
Сразу отмечу, что роман мне не понравился.
Он отчасти повторяет сцены булгаковской Мастера и Маргариты, в нем присутствуют и «похожий кот, и демоны, и жрецы, и вурдалаки, и полеты во сне и наяву», да и многое еще чего из потустороннего нереального мира.
Однако, посвящена книга вполне реальному музыканту, «помешанному» на своей профессии, что я не считаю отрицательным свойством человека, альтисту Владимиру Данилову, человеку мягкому, доброму, но слабохарактерному, к сожалению, не умевшему постоять даже за себя.
Сравнивая этот роман с Происшествием в Никольском, который я бы отметил с положительной стороны, «Альтист Данилов» так же полон и даже переполнен разными психофизиологическими факторами, опасными даже для самого автора произведения.
Похоже, писатель несколько переутомился, чрезмерно утруждая себя исследованиями в данной области знаний, поэтому и появились на страницах книги «булгаковские несуразности», творя которые он забыл, что на автора Мастера и Маргариты оказало пагубное влияние употребление больным морфия, обнаруженного и на рукописи его сочинения.
Мне трудно рекомендовать этот роман уважаемому читателю, однако «на вкус и на цвет…». Скрыть