Известная всему миру трагедия «Гамлет» выдающегося английского писателя и драматурга Уильяма Шекспира (1564-1616) была написана в 1599-1601 годах.
Сюжет пьесы был навеян автору древней легендой, взятой им, в основном, из хроники XIII века датского историка Саксона Грамматика (1150-1206/20), известной под названием «Деяния данов».
Хроника дошла до Шекспира в довольно пространном виде, пересказанном на несколько ладов, видимо, поэтому писатель был вынужден лавировать и менять постановки пьесы.
Трагедия была изменена им 3 раза и поставлена на сцене в трех разных вариациях.
Какой из этих вариантов лучше и какой более соответствует историческим фактам, я думаю, сегодня не знает никто.
«Деяния данов» переносят читателя в начало IX века на полуостров Ютландия, сегодня часть Дании, где и разыгрываются события, изложенные в трагедии Шекспира.
События хроники изменены, но в прототипе заглавного персонажа трагедии принца датского Гамлета можно узнать Амледа - сына королевской семьи ютов Хорвендила и Геруды, мстившего за убийство своего отца.
Уильяма Шекспира не зря называют великим драматургом, но он, на мой взгляд, еще и великий психолог и философ.
Из монологов и речей персонажей трагедии можно видеть философские выводы Шекспира, которые он делал, исходя из своего жизненного опыта, знаний, дарованных ему человечеством.
Его рассуждения о бренности жизни – «Так создан мир: что живо, то умрет и вслед за жизнью в вечность отойдет» явно пересекаются с положениями Ветхого Завета и законами жизни Экклезиаста «суета сует, – все суета!»; «Время раждати, и время умирати», которые взяты из самого существования человеческого.
А изречения, озвученные Гамлетом и Офелией «О женщины, вам имя – вероломство!», «Порядочные девушки не ценят, когда их одаряют – и изменят», «Скорей красота стащит порядочность в омут, нежели порядочность исправит красоту», - изречения, имеющие отношение к определенной части прекрасной половины человечества, совсем не пустой звук, а мысли полученные им с опытом жизни.
Его отношение к миру, его мировоззрение и ум характеризуются высказываниями опять же Гамлета: «сами по себе вещи не бывают хорошими и дурными, а только в нашей оценке». Или «заключите меня в скорлупу ореха, и я буду чувствовать себя повелителем бесконечности»; «бедность ставит границы моей благодарности».
А глас народный из средневековья

«Быть иль не быть, вот в чем вопрос.
Достойно ль. Терпеть без ропота позор судьбы
Иль надо оказать сопротивленье,
Восстать, вооружиться, победить
Или погибнуть? Умереть. Забыться».

«Что значит человек,
Когда его заветные желанья –
Еда, да сон? Животное - и все».

Этот глас ничего не напоминает уважаемому чителю в нашей современности, когда мы безсловесно превращаемся в общество потребителей?
Многие мысли и размышления драматурга, на мой взгляд, являются для нас призывом к активной жизни, к извлечению уроков из истории в том числе далекого прошлого.
Что же касается некоторых произведений Шекспира, включенных в данную книгу, то речь о них, я думаю, еще впереди. Скрыть

Повесть, похожая на роман, известного американского писателя Марка Твена (Сэмюэль Ленгэорн Клеменс, 1835-1910) «Приключения Тома Сойера» была опубликована в 1876 году.
Книга явилась первой из дилогии о приключениях юных героев Тома Сойера и Гекльберри Финна, в которых они проявляют чудеса изобретательства, выдумок, хитрости и обмана для того чтобы избежать работы.
Вторая книга дилогии называется «Приключения Гекльберри Финна» (1884).
Я согласен с источниками, утверждающими, что эта повесть о детях и для детей.
Однако сам автор произведения считал несколько по-другому, он писал о детях, но думал и о взрослых.
Он говорил, что «… я считал своей приятной обязанностью напомнить взрослым, какими они были когда-то, каковы были их детские чувства, разговоры и мысли и в каких необычайных переделках приходилось им бывать иногда».
В повести раскрываются некоторые методы воспитания подрастающего поколения, используемые в те времена, как в семье, так и в школе и этим методом, как правило, являлись розги.
По этому поводу я не буду вдаваться в дискуссию о пользе и вреде этих методов, так как для них моей рецензии будет, как мне представляется, недостаточно.
Речь в книге идет о вымышленном городке Сент-Питерсберге, якобы располагавшемся в штате Миссури США, но фактически можно смело утверждать, что под этим именем скрывается родной для писателя Ганнибал (Ханнибал), в котором прошло его детство.
Книга интересная, она рассказывает о быте, нравах людей, живущих в США, которые в какой-то степени отличаются от обычаев и поведения населения, допустим, нашей страны.
Жизнь американского общества, на мой взгляд, в основном, сводится к получению материальных выгод от работы, спекуляций в бизнесе, на бирже, и даже от мошенничеств по отношению к другим людям и т.п. Многое измеряется деньгами.
Даже игры, превращающие детей в пиратов, разбойников, грабящих и убивающих других людей ради наживы, отличают США от России, в которой пока этих грозных тенденций не наблюдается.
А рассказ писателя о находке мальчиками клада с золотыми монетами, приведшей к массовому психозу населения в городке, бросившегося ломать старые постройки, разрывать холмы и другие возможные места с целью обнаружения ценностей в древних захоронениях.
Расчет на случайную добычу очень точно характеризует нравы американского общества.
В целом, книга неплохая. Скрыть

Приключенческий роман американского писателя Марка Твена (1835-1910) «Приключения Гекльберри Финна» был впервые опубликован в Великобритании в 1884 году.
Он явился второй книгой и прямым продолжением повести «Приключения Тома Сойера» (1884).
Говорят, что есть и другие сочинения Марка Твена, посвященные его двум литературным героям Тому Сойеру и Гекльберри Финну - «Том Сойер за границей», «Том Сойер — сыщик» и «Заговор Тома Сойера». Что ж, все может быть, но этих произведений я не читал.
Повествование в настоящей книге ведется от имени главного героя Гека (уменьшительное от Гекльберри) Финна.
Начало неплохое, но после того как мальчик избавился от жестокой опеки своего отца-пьяницы и тирана, он пустился в пространные путешествия на плоту вниз по Миссисипи, и началось….
Где он только не бывал, с кем бы ни общался, везде от него исходили ложь, обман и участие в мошеннических сделках. Для чего, зачем? Непонятно. Полная бестолочь.
Более бессмысленного произведения я еще не читал.
Не зря книга была принята критиками неоднозначно, были и ругательства, и похвала.
Некоторые источники, если им можно верить, утверждают, что собрат Твена по перу и тоже американец Эрнест Хемингуэй (1899-1961) писал: «Если будете читать эту книгу, остановитесь на том месте, когда негра Джима крадут у мальчиков. Это и есть настоящий конец. Всё остальное — чистейшее шарлатанство. Но лучшей книги у нас нет. Из неё вышла вся американская литература. До „Гекльберри Финна“ ничего не было. И ничего равноценного с тех пор тоже не появлялось».
Вместе с тем книга причислена в США к Великим американским романам, на этом так называемом каноническом сочинении воспитываются многие поколения американской молодежи. Только вот на чем? Я до сих пор понять не могу.
Правда, это только мое мнение и читатель вправе соглашаться с ним или нет. Скрыть

Роман известного американского писателя Марка Твена (Сэмюэль Ленгэорн Клеменс, 1835-1910), опубликованный впервые в Канаде в 1881 году, а в 1882 году в США под названием «Принц и нищий» является, как утверждают некоторые источники, исторической фантастикой.
Согласен с ними, это произведение не что иное, как «красивая сказка, выросшая на историческом материале».
Сюжет вымышленный, хотя достаточно растиражированный и известный всемирной аудитории.
Двойники среди монархов, королей и царей, императоров и президентов встречались в мировой литературе постоянно.
Это касается сочинений Александра Дюма-отца (1802-1870), Григория Данилевского (1829-1890), вот и у Марка Твена появился свой вымышленный герой из нищенской и убогой семьи, двойник принца Уэльского, а затем короля Англии и Ирландии Эдуарда VI (1537-1553) Том Кенти.
В самом начале своего романа Твен дает характеристику семьи Кенти, отец «был вор, мать – нищенка».
Повествование относится к 1947 году, к году, когда умирает отец принца король Генрих VIII (1491-1547) и Эдуард по праву должен наследовать английскую корону. Однако это ему удается не сразу, и здесь начинаются интересные, на мой взгляд, приключения.
Книга можно сказать историческая, поскольку в ней фигурируют известные действующие лица король Генрих VIII, его сын принц и король Эдуард VI, лидер оппозиции Генри, граф Суррей Говард (1517-1547), некоронованная королева Англии Джейн Грей (1537-1554), королева Англии и Ирландии Мария I Тюдор (1516-1558) и другие.
Интерес, как мне кажется, представляют рассуждения автора романа о психологии людей, выбившихся из нищеты в аристократы; людей, для которых честь и достоинство выше материальных благ; людей, совершающих гнусные поступки и преступления ради достижения корыстных целей.
Я думаю, что этот роман один из лучших в творчестве Марка Твена, он высокими человеческими качествами своих героев выгодно отличается от произведений о Томе Сойере и Гекльберри Финне, произведений, которыми похвалиться автор, к сожалению, не мог. Скрыть

Роман американского писателя Марка Твена (Сэмюэль Ленгэорн Клеменс, 1835-1910) «Янки из Коннектикута при дворе короля Артура», опубликованный в 1889 году, является фантастикой, рассказывающей о путешествии во времени, о переселении персонажей произведения из XIX века в VI, из США, небольшого городка Хартфорда штата Коннектикут в Британию в государство короля Артура.
Повествование относит читателя в 528 год, в легендарный, вымышленный народом, рыцарский замок Камелот, где янки из Коннектикута показывает свои «волшебные» для древних людей способности, приобретенные человечеством за 13 столетий, и получает известность с прозвищем Хозяин.
Чудодейственный эффект для аристократии и жителей королевства произвело затмение солнца, естественное природное явление, которым воспользовался этот американец Хэнк Морган, а использование знаний в «науке, технике, истории», послужившие ему в победе над местным волшебником Мерлином, способствовали возвышению его, как Хозяина, на второе место в государстве после короля Артура.
Вместе с тем, этот роман не только фантастический, но философский и психологический.
В романе Марк Твен, используя литературные приемы, пытается внушить читателям пагубность для народа феодализма, общественного строя, существовавшего в то время, который превращал людей в безгласных и нищих рабов; пагубность влияния церкви, превращавшей народ «в нацию червей».
Он писал: «Вся нация существовала только для того, чтобы пресмыкаться перед королем, церковью и знатью, чтобы рабски служить им, чтобы проливать за них кровь, чтобы, умирая с голоду, кормить их, чтобы, работая, предоставить им возможность забавляться, чтобы, терпя нужду и горе, делать их счастливыми, чтобы, ходя голыми, дать им возможность носить шелка и драгоценные камни, чтобы, платя налоги, избавить их от необходимости платить, чтобы, слыша от них только брань в течение всей своей жизни, позволять знатным кичиться и чувствовать себя земными богами. И в благодарность получать только побои и презрение, … которые принимать за честь».
Сравнивая эти размышления писателя о жизни древних людей, с жизнью в нынешней России, которую отчасти мы сами превратили в непредсказуемое государство, я вижу, что разницы нет практически никакой.
Марк Твен утверждает, что «человек способен примириться с любой несправедливостью, если он при ней родился и вырос».
А не с этой ли целью уже более 30 лет народ России пытаются воспитать и превратить, мягко выражаясь, в аморфное вещество, в людей, не помнящих своих предков и своей истории.
Писатель говорит нам, что господствующему классу выгодно, удерживая в своих руках власть, заявлять о жестокости и жертвах революций, замаскировывая жестокость и жертвы тысячелетнего существования общественного строя эксплуатации и угнетения народов.
Он пишет: «Все жертвы красного террора, по поводу которых нас усердно учили проливать слезы и ужасаться, могли бы поместиться на одном городском кладбище; но вся Франция не могла бы вместить жертв того древнего и подлинного террора, несказанно более горького и страшного, однако никто никогда не учил нас понимать весь ужас его и трепетать от жалости к его жертвам».
И далее: «…еще ни один народ не купил себе свободы приятными рассуждениями и моральными доводами, и все успешные революции начинались с насилия; это исторический закон, который обойти невозможно».
Я думаю, что это изречение писателя взять бы на вооружение руководителям КПРФ, забывшим основы марксизма, и, превратившим коммунистическую партию в мелкобуржуазный клуб по интересам.
Нелицеприятно Марк Твен отзывается о церкви и ее служителях.
По его мнению, церковь способствует закабалению народных масс, превращению их в послушное орудие эксплуататорского класса. Попы внушали, что «смирение, терпение и покорность угнетателям в людях низшего происхождения угодны богу».
А как сейчас, уважаемый читатель?
Размышления писателя о политэкономии, об уровне жизни людей, о средней заработной плате и покупательной способности местной валюты, свидетельствуют, что Марк Твен достаточно умный и образованный человек, способный оценивать не только диалектическое развитие человечества на протяжении веков, но и общественно-политическую ситуацию в конкретные периоды его существования, предлагать конкретные выходы из сложившегося критического положения.
На мой взгляд, это превосходное произведение писателя, интригует не только фантастическими приключениями его легендарных персонажей, но оказывает просветительное и воспитательное воздействие на читательскую аудиторию.
Хорошая книга. Скрыть