Повесть «Клуб самоубийц» Роберт Льюис Стивенсон (1850-1894) написал в 1878 году, находясь во Франции, в Париже.
Она посвящена приключениям выдуманного им, а может быть и не им, принца Богемии Флоризеля, Богемии являвшейся и являющейся сегодня частью Чехии.
Богатый принц, страдающий от безделья, подтянув к себе верного слугу и тоже вымышленного полковника Джеральдина, отправился гулять по свету.
В Лондоне он втянул полковника в авантюру с клубом самоубийц и, пытаясь устроить самосуд над председателем клуба, закоренелым преступником, погубил родного брата своего верного слуги.
Приключения продолжались довольно длительное время в Лондоне, в Париже и завершились согласно рассказам писателя смертью председателя клуба самоубийц на дуэли с Флоризелем.
Повесть состоит из трех рассказов и составляет пародию на трилогию, в течение которой события развивались последовательно, логически приближаясь к своему концу.
Стивенсон, как утверждают многочисленные источники, любил путешествовать, он многое повидал, многое понял и принял к сведению.
Наверное, где-то он соприкасался с аристократическим светом, отсюда и его история с принцем Флоризелем.
Мне она показалась надуманной, наигранной и нереальной, а поэтому дать серьезную оценку этому произведению я не могу, хотя, возможно, читателям повесть понравится.

Продолжением, а может быть и не продолжением, а просто очередным рассказом о принце Богемии Флоризеле, после Клуба самоубийц является повесть «Алмаз Раджи», включенная в эту книгу, и которую Стивенсон написал тоже в 1878 году.
Наш главный герой многочисленных рассказов данных повестей Флоризель здесь появляется редко, но именно там и в том месте, где решается чья-либо судьба или загадочная история.
На переднем плане произведения алмаз огромного размера и массы в каратах под названием «Алмаз Раджи», вот о его приключениях и идет речь.
Был ли он и есть ли он в действительности?
Трудно сказать, но могу предположить, что прототипом этого драгоценного камня явился, имевший несколько названий «Алмаз Раджа Мальтанский», обнаруженный в 1787 году на острове Калимантан в Юго-Восточной Азии и исчезнувший неизвестно как и куда.
Но история, рассказанная Стивенсоном о нем в повести, я думаю, придуманная им и действительности не соответствует.
Вместе с тем, несколько событий повести, на мой взгляд, вполне годны для выводов, уроков, которые могли бы извлечь люди в своей не такой уж длительной жизни.
О некоторых отчасти юмористических я мог бы рассказать.
Во-первых – «Не женись на молодой, если ты старый: или у тебя вырастут рога, или отбросишь копыта». Этот принцип гуляет по интернету давно, а в жизни и подавно.
Это относится к персонажу повести шестидесятилетнему генерал-майору, кавалеру ордена Бани сэру Томасу Венделеру, которого из корыстных побуждений избрала себе в мужья молодая особа Клара Пендрегон, ограбившая и обманувшая его.
Во-вторых – непомерное богатство развращает, портит людей и приводит к преступлениям.
Это можно отнести к брату генерала искателю приключений дипломату и «диктатору» Джону Венделеру, «брату во Христе», неудавшемуся священнику Саймону Роллзу и некоторым другим лицам, временно обладавшим Алмазом Раджи.
Что касается актуальности подобных историй сегодня, я думаю, читатель сам видит, как это происходит в жизни, с некоторыми довольно известными и именитыми лицами.
Приключения интересны, ознакомившись с ними, отдыхаешь. Скрыть

«Каменный гость» Александра Сергеевича Пушкина (1799-1837) возник замыслом у него, как говорят, еще в 1826 году, еще в родном Михайловском, где отбывал он ссылку.
Однако закончил он пьесу в 1830 году Болдино, в нижегородском имении своего отца.
Это произведение Пушкин включил в свой цикл, первоначальное название которого он обозначил, как «Опыт драматических изучений», в дальнейшем переросших в «Маленькие трагедии».
В этот цикл автором были включены кроме настоящей пьесы: «Скупой рыцарь», «Моцарт и Сальери» и «Пир во время чумы».
Пушкин не явился первопроходцем тематики «Каменного гостя», тематики «распутника и обольстителя» Дона Гуана (Жуана), которую до него уже воплотили в своих произведениях Моцарт, Мольер, Байрон и другие замечательные классики.
Не знаю, по какой причине эта тема получила широкое распространение в мире литературы, музыки, изобразительного искусства, но свою положительную роль, я думаю, она сыграла.
Слаб человек, он пленник страстей своих, но потому, то он и зовется человеком, а не зверем, что может вполне их обуздать.
Обуздать и зваться человеком.
Это, на мой взгляд, психологический вывод, который можно сделать, ознакомившись с этим прекрасным произведением. Скрыть

Известная всему миру трагедия «Гамлет» выдающегося английского писателя и драматурга Уильяма Шекспира (1564-1616) была написана в 1599-1601 годах.
Сюжет пьесы был навеян автору древней легендой, взятой им, в основном, из хроники XIII века датского историка Саксона Грамматика (1150-1206/20), известной под названием «Деяния данов».
Хроника дошла до Шекспира в довольно пространном виде, пересказанном на несколько ладов, видимо, поэтому писатель был вынужден лавировать и менять постановки пьесы.
Трагедия была изменена им 3 раза и поставлена на сцене в трех разных вариациях.
Какой из этих вариантов лучше и какой более соответствует историческим фактам, я думаю, сегодня не знает никто.
«Деяния данов» переносят читателя в начало IX века на полуостров Ютландия, сегодня часть Дании, где и разыгрываются события, изложенные в трагедии Шекспира.
События хроники изменены, но в прототипе заглавного персонажа трагедии принца датского Гамлета можно узнать Амледа - сына королевской семьи ютов Хорвендила и Геруды, мстившего за убийство своего отца.
Уильяма Шекспира не зря называют великим драматургом, но он, на мой взгляд, еще и великий психолог и философ.
Из монологов и речей персонажей трагедии можно видеть философские выводы Шекспира, которые он делал, исходя из своего жизненного опыта, знаний, дарованных ему человечеством.
Его рассуждения о бренности жизни – «Так создан мир: что живо, то умрет и вслед за жизнью в вечность отойдет» явно пересекаются с положениями Ветхого Завета и законами жизни Экклезиаста «суета сует, – все суета!»; «Время раждати, и время умирати», которые взяты из самого существования человеческого.
А изречения, озвученные Гамлетом и Офелией «О женщины, вам имя – вероломство!», «Порядочные девушки не ценят, когда их одаряют – и изменят», «Скорей красота стащит порядочность в омут, нежели порядочность исправит красоту», - изречения, имеющие отношение к определенной части прекрасной половины человечества, совсем не пустой звук, а мысли полученные им с опытом жизни.
Его отношение к миру, его мировоззрение и ум характеризуются высказываниями опять же Гамлета: «сами по себе вещи не бывают хорошими и дурными, а только в нашей оценке». Или «заключите меня в скорлупу ореха, и я буду чувствовать себя повелителем бесконечности»; «бедность ставит границы моей благодарности».
А глас народный из средневековья

«Быть иль не быть, вот в чем вопрос.
Достойно ль. Терпеть без ропота позор судьбы
Иль надо оказать сопротивленье,
Восстать, вооружиться, победить
Или погибнуть? Умереть. Забыться».

«Что значит человек,
Когда его заветные желанья –
Еда, да сон? Животное - и все».

Этот глас ничего не напоминает уважаемому чителю в нашей современности, когда мы безсловесно превращаемся в общество потребителей?
Многие мысли и размышления драматурга, на мой взгляд, являются для нас призывом к активной жизни, к извлечению уроков из истории в том числе далекого прошлого.
Что же касается некоторых произведений Шекспира, включенных в данную книгу, то речь о них, я думаю, еще впереди. Скрыть

Повесть, похожая на роман, известного американского писателя Марка Твена (Сэмюэль Ленгэорн Клеменс, 1835-1910) «Приключения Тома Сойера» была опубликована в 1876 году.
Книга явилась первой из дилогии о приключениях юных героев Тома Сойера и Гекльберри Финна, в которых они проявляют чудеса изобретательства, выдумок, хитрости и обмана для того чтобы избежать работы.
Вторая книга дилогии называется «Приключения Гекльберри Финна» (1884).
Я согласен с источниками, утверждающими, что эта повесть о детях и для детей.
Однако сам автор произведения считал несколько по-другому, он писал о детях, но думал и о взрослых.
Он говорил, что «… я считал своей приятной обязанностью напомнить взрослым, какими они были когда-то, каковы были их детские чувства, разговоры и мысли и в каких необычайных переделках приходилось им бывать иногда».
В повести раскрываются некоторые методы воспитания подрастающего поколения, используемые в те времена, как в семье, так и в школе и этим методом, как правило, являлись розги.
По этому поводу я не буду вдаваться в дискуссию о пользе и вреде этих методов, так как для них моей рецензии будет, как мне представляется, недостаточно.
Речь в книге идет о вымышленном городке Сент-Питерсберге, якобы располагавшемся в штате Миссури США, но фактически можно смело утверждать, что под этим именем скрывается родной для писателя Ганнибал (Ханнибал), в котором прошло его детство.
Книга интересная, она рассказывает о быте, нравах людей, живущих в США, которые в какой-то степени отличаются от обычаев и поведения населения, допустим, нашей страны.
Жизнь американского общества, на мой взгляд, в основном, сводится к получению материальных выгод от работы, спекуляций в бизнесе, на бирже, и даже от мошенничеств по отношению к другим людям и т.п. Многое измеряется деньгами.
Даже игры, превращающие детей в пиратов, разбойников, грабящих и убивающих других людей ради наживы, отличают США от России, в которой пока этих грозных тенденций не наблюдается.
А рассказ писателя о находке мальчиками клада с золотыми монетами, приведшей к массовому психозу населения в городке, бросившегося ломать старые постройки, разрывать холмы и другие возможные места с целью обнаружения ценностей в древних захоронениях.
Расчет на случайную добычу очень точно характеризует нравы американского общества.
В целом, книга неплохая. Скрыть

Приключенческий роман американского писателя Марка Твена (1835-1910) «Приключения Гекльберри Финна» был впервые опубликован в Великобритании в 1884 году.
Он явился второй книгой и прямым продолжением повести «Приключения Тома Сойера» (1884).
Говорят, что есть и другие сочинения Марка Твена, посвященные его двум литературным героям Тому Сойеру и Гекльберри Финну - «Том Сойер за границей», «Том Сойер — сыщик» и «Заговор Тома Сойера». Что ж, все может быть, но этих произведений я не читал.
Повествование в настоящей книге ведется от имени главного героя Гека (уменьшительное от Гекльберри) Финна.
Начало неплохое, но после того как мальчик избавился от жестокой опеки своего отца-пьяницы и тирана, он пустился в пространные путешествия на плоту вниз по Миссисипи, и началось….
Где он только не бывал, с кем бы ни общался, везде от него исходили ложь, обман и участие в мошеннических сделках. Для чего, зачем? Непонятно. Полная бестолочь.
Более бессмысленного произведения я еще не читал.
Не зря книга была принята критиками неоднозначно, были и ругательства, и похвала.
Некоторые источники, если им можно верить, утверждают, что собрат Твена по перу и тоже американец Эрнест Хемингуэй (1899-1961) писал: «Если будете читать эту книгу, остановитесь на том месте, когда негра Джима крадут у мальчиков. Это и есть настоящий конец. Всё остальное — чистейшее шарлатанство. Но лучшей книги у нас нет. Из неё вышла вся американская литература. До „Гекльберри Финна“ ничего не было. И ничего равноценного с тех пор тоже не появлялось».
Вместе с тем книга причислена в США к Великим американским романам, на этом так называемом каноническом сочинении воспитываются многие поколения американской молодежи. Только вот на чем? Я до сих пор понять не могу.
Правда, это только мое мнение и читатель вправе соглашаться с ним или нет. Скрыть