"...будучи студенткой, в монастыре Святой Параскевы* я впервые в жизни купалась в воде, покрытой льдом. Каждый день мы с моей соседкой, тоже Ксенией, ходили окунаться в святую купель на территории монастыря. Иногда ходили в лес - купались в другом источнике. Мы провели наблюдение: оказывается, в мороз вода в лесном иисточнике теплее, чем в купели, крытой куполом. Именно в этой купели мы, придя как-то вечером окунаться, обнаружили лед. Было страшновато, но Ксюша, которая была старше, и умнее меня, сказала: "С молитвой не страшно", - и мы окунулись. Ощущения не передать словами, словно рождаешься заново, словно твою старую оболочку сменяет новое детское живое существо.
Когда вернулись в Евпаторию за день до Нового года, в городе было тепло, градусов десять с плюсом. Придя на пляж, на свой любимый "Солярис", села на песок, и вдруг мне пришло в голову, что вода в море должна быть теплее, чем в купели. "Почему бы не искупаться?" - вдруг подумала я. Так 30 декабря я вошла в море и поплыла, не чувствуя холода. Это стало открытием, подарком на Новый год, а на самом деле бесценным даром обители Святой Параскевы и ее священного источника. С тех пор я купалась в море каждый день, а когда через две недели море на несколько метров от берега покрылось льдом, установила свой "рекорд моржа" - купалась во льду при температуре воздуха -11 градусов. От зимнего купания я получала большое удовольствие, бегала к морю через весь город в мороз, а мои родители и знакомые крутили пальцем у виска. Но... это невозможно описать. Можно только попробовать."
* Монастырь в Топловке, между Белогорском и Феодосией (Крым).

Обложка оформлена весьма оригинально. Обычно пишут: "частично лакирована", здесь же просится к написанию : "частично присыпана песком", отдельные участки обложки на ощупь слегка шероховаты, как будто налип мельчайший песочек. Автор-то - художница, рисующая песком. И на всех страницах, внизу и вверху, обозначены графически "песчаные области" - оригинально. Легкий занимательный стиль, интересное и познавательное чтение. Рекомендую. Скрыть

__С. 30-31: Родилось целое явление - симония. Так называется желание влезть в клир за деньги, стать священником или епископом так, как получают хлебные места сыны века сего - за мзду. Уже Апостольские правила говорят, что поставленных за деньги, и поставляющих, посредствующих, нужно извергать из сана, а мирян анафематствовать. Последующие Соборы тоже говорят об этом, - видно, болезнь не уврачевалась. "Благодать Святого Духа не продается" (Шестой Вселенский Собор). "Не важно, когда берется мзда: до, после или во время рукоположения" (свт. Василий Великий). Кто вошел в клир за деньги, смотрит на это дело как удачное вложение, инвестицию, и деятельность свою будет направлять вначале на возврат денег, затем на прибыль от должности. Абсолютно мирской, проклятый какой-то подход, лишающий благодати целые поколения христиан, вынужденных жить под началом волков в овечьих шкурах.
Сам Симон на фоне позднейших сребролюбцев выглядит предпочтительней. Он был поражен действием Утешителя и захотел иметь в этом участие. А сребролюбцы поздние, лезущие на высокие степени, о Духе Святом даже не помышляют. Их, как чиновников, интересует хлебное место и высокая власть.Больше ничего. Горе, горе.
__С.92-93 (это заключительные страницы книги): В конце книги Деяний не стоит слово "Аминь", хотя печатью этого слова запечатлены все остальные книги Нового Завета. Это не случайно. В череде исторических книг книга Деяний - первая, но совсем не последняя и не единственная. Книга истории Церкви продолжает писаться. Последнее "Аминь" запечатает ее не раньше Страшного Суда Господа Иисуса Христа. Как и книга Деяний, эта продолжающая писаться доныне книга истории Церкви есть книга Святого Духа. Дух продолжает говорить: "Отделите Мне того или иного на дело, которое Я ему укажу". Дух запрещает идти в одни места и повелевает, оставив все, идти в другие. Дух напоминает все, что говорил и делал Иисус, и действует во имя воскресшего Иисуса Христа, Сына Божия. В этой книге далеко не все подвержено окончательному человеческому пониманию. Да и не должен человек понимать все, что творит Бог. Ибо _кто уразумел дух Господа, и был советником у Него?_ (Ис. 40, 13).
Но Тот же Дух, Который обличал уже однажды и навсегда мир о _грехе и о правде и о суде_ (Ин. 16, 8), действует в Церкви и в нас, если мы по-настоящему в Церкви.
Ради того, чтобы мы захотели быть в Церкви Христа по-настоящему, написаны эти краткие строки.

Книга-наладонник, мягкий переплет, печать и бумага офсетные, тираж 10000. Скрыть

Качественное красивое издание, прочные обложка и крепление листов, бумага офсет, четкий шрифт. Тираж не указан.
Отрывок из Приложения ("Учение двенадцати апостолов"), с.171-172:
_Глава XI. Если кто, придя к вам, станет учить вас всему тому, что сказано выше, того примите. Если же учитель, совратившись сам, станет учить другому, чтобы опровергнуть (букв. - разрушить) ваше учение, такого не слушайте. Если же (он учит с тем), чтобы умножить правду и познание Господа, примите его как самого Господа.
Что же касается апостолов и пророков, согласно правилу Евангелия, поступайте так: всякий приходящий к вам апостол да будет принят как сам Господь. Но он не должен оставаться долее одного дня, в случае же нужды может оставаться и на второй; если же останется на три дня, то он лжепророк. Уходя, апостол не должен брать ничего, кроме хлеба (необходимого) до тех пор, пока где-нибудь не остановится. Если же потребует денег, то он лжепророк. И всякого пророка, говорящего в духе, не испытывайте не расследывайте; ибо всякий грех простится, а этот грех не простится. Но не всякий, говорящий в духе, есть пророк, а только кто имеет нрав Господень, ибо по нраву своему будет признан лжепророк и (истинный) пророк. И никакой пророк, назначен в духе трапезу*, не станет есть с нее, если только он не лжепророк. Всякий пророк, научающий истине, если он не делает того, чему учит, есть лжепророк. Всякий же изведанный, истинный пророк, поступающий согласно со всемирною тайною Церкви, но учащий не делать всего того, что он сам делает, да не будет вами судим, ибо его суд у Бога; так поступали и древние пророки. Если же кто скажет в духе: дай мне денег, или чего-нибудь другого, не слушайте его; если же попросит дать для других, неимущих, никто да не судит его.
_Глава XII. Всякий, приходящий во имя Господне, да будет принят; а потом, испытавши, вы узнаете его; ибо вы должны иметь рассудок и отличать правое от левого. Если пришедший - странник, помогите ему, насколько можете; но он не должен оставаться у вас долее двух или, в случае нужда, трех дней. Если же он, будучи ремесленником, захочет поселиться у вас, то пусть работает и ест. А если он не знает ремесла, то поразмыслите и позаботьтесь (устроить его так), чтоб христианин не жил у вас без дела. Если же он не захочет с этим сообразоваться (так поступать), то он христопродавец. Держитесь подальше от таковых!
_Глава XIII. Всякий же истинный пророк, желающий поселиться у вас, достоин пропитания своего; точно так же и истинный учитель, как работник, достоин пропитания своего. Поэтому, взявши всякий начаток от произведений точила и гумна, от быков и овец, отдай начаток этот пророкам, ибо они первосвященники ваши. А если нет у вас пророка, отдайте бедным. Если ты приготовишь пищу, то, взявши начаток, отдай его по заповеди. Точно так же, если ты открыл сосуд вина или масла, взявши начаток, отдай его пророкам. Взявши начаток серебра и одежды и всякого имущества, как тебе угодно, отдай по заповеди. [...] Скрыть

Это небольшая брошюра, в которой основных разделов три: "Духовные нити" (воспоминания разных людей об о. Александре), "Дневник монаха" (избранные дневниковые записи о. Александра), "В память вечную" - два материала: о схимонахине Гаврииле (Александровой) и о схиигумене Рафаиле (Шишкове). В главе "Вместо послесловия" - "Прощальное слово прот. Владимира Агрикова на отпевании иеромонаха Александра (Переславцева) в храме Рождества Христова в Мытищах". В Приложении несколько писем Архим. Тихона (Агрикова) родственнице о. Александра - Нине Владимировне Родионовой, которая в 1997 г. приняла монашеский постриг. Из-за болезней и физической немощи она долгие годы жила, почти не выходя из своей квартиры в Москве. Отец Тихон, испытывая гонения со стороны властей и находясь далеко от Москвы, присылал ей письма поддержки и духовного утешения. Конверты он отправлял через третьих лиц, чтобы не обнаружит себя.
ВАЖНО: тираж издания указан 500 экз., и на сайте издательства то же самое: 500.
Выборка цитат из "Дневника" о. Александра (Переславцева) - которые не попали на прилагаемые фото:
13 июня. Сегодня утром один прихожанин смутил вопросами о власти. Не надо на исповеди вступать в полемику. Не для этого исповедь, не для полемических споров. Слава Богу за всё!
30 июня. Одна женщина плакала у меня на исповеди, потому что ее две дочери не могут выйти замуж. На исповеди разрешил ее отклятвы перед Богом, которую она дала: "Если дочь выздоровеет, то пусть не выйдет замуж, лишь бы была жива". Сказать ей, чтобы она и дочь ежедневно в течение года клали по 12 земных поклонов. Это ннаказание за то, что не понесли обета. Иначе может быть другое сильное наказание свыше. Слава Богу за всё!
18 июля. Как быть на исповеди со злыми и гордыми по поведению людьми? Ничего им не говорить, а только "да, да" или "нет, нет". Или "можно так, а можно и так".
Здесь же. Тяжелобольную инсулиновым диабетом можно будет причастить в воскресенье, даже если она и поела, ведь она тяжелобольная.
5 августа. Никогда и ни с кем мне не надо говорить о своих переживаниях, впечатлениях, планах! Только с духовным отцом!
На исповеди надо ненавязчиво помогать людям духовной поддержкой, советом из жизненного опыта.
25 сентября. Надо всегда слушаться первого указания на молитве. Не надо переспрашивать. Второй раз спросишь - значит, поступай как хочешь, по своей греховной воле.
22 ноября. Когда читаю молитву "Спаси, Господи, и помилуй ненавидящих и обидящих мя, и творящия ми напасти (имена их) и не остави их погибнути мене ради, грешнаго", надо называтьь имена тех, кого точно знаю, что они обижают меня и творят мне напасти и всегда так молиться за них, даже и за неверующих и некрещеных. Такая молитва, по Божией милости, пресечет зло.
19 февраля. Проповеди говори на темы Святого Евангелия без сильных эмоций, просто. Сам скромно делай свое дело, живи как в оккупированной стране. Молись Богу за себя и о защите православной России.
24 мая. Надо вначале с себя начать, а не с решения задач бытового устройства. Установить правильный духовный образ жизни, восстановить телесные силы, а потом все само по себе образуется, в том числе и благоустроение жилища.
23 июня. Как просил на каждой "Славе" при чтении Псалтири защиты, вразумления, помощи при душевных и телесных недугах, так и проси своими словами, не мудри.
26 июля. Молиться надо спокойно, не спешить, не отвлекаться, без проявления сильных чувств. Тогда уставать не будешь, и молитва укрепит тебя.
7 ноября. Надо стараться "находит язык" с обидчиками. Капает с потолка - спроси у соседей вежливо, что у них случилось.
20 ноября. Не отчаивайся. Упал и вставай, кайся. Никому не жалься, не ропщи. Молча неси свой крест.
24 декабря. Больше молчи, побольше собранности. Не жалуйся никому, и все будет хорошо. Скрыть