Не похожа эта книга на классический определитель растений: и название «несерьезное», и содержание «запутанное». Ко всему прочему еще и алфавитного указателя нет!
И, тем не менее, с помощью этой книги можно быстрее всякого интернетовского поисковика разобраться с «ромашками-лютиками». Особенно когда сам не знаешь, что ищешь (типа: «синенькое, метелочкой, длинное такое»)….
Книга «устроена» удобно: фотографии – на правой стороне, описание – на левой. Таким образом, ориентируясь по «цвету» (в данной книге только «желтый» или «синий»), зажимаешь левой рукой около 25 страниц, и веером «отщелкиваешь» их (бумага плотная, перелистывать хорошо). Увидел «что-то похожее», - вчитался в текст. Если «многократно пальчато-рассеченные» или «черешковые, сердцевидные» листочки совпадают с запрятанным где-то в подсознании образом, - то поиск закончен.
Можно эти самые фотографии рассматривать неспешно. Качество их, правда, не идеальное (наверное, в немецком издании они были на мелованной бумаге), но в целом узнаваемы.
Бонусом будут «дополнительные сведения». Вот интересно же, что из ванды красильной (с желтыми цветочками) добывали раньше синий краситель индиго. Полезны и предупреждения о ядовитости растения.
Кстати, возможно ВАНДА вовсе даже ВАЙДА (в Интернете, по крайней мере, второе название более предпочтительно).
Конечно, наряду с этой книгой (про желтые и синие цветы) полагается покупать и книгу-собрата «Цветы белые и красные», - и тогда у вас будет более 700 фотографий в совокупности.
Правда, абсолютной гарантии успешного поиска дать нельзя. Вот мне, например, на даче досаждает «чистец болотный», - его темно-лиловые цветочки я воспринимаю как «синие». Но в этих книгах только «чистец лесной», - с типично красными цветками! Скрыть

Словарь издан по благословению патриарха Алексия II.
Полиграфия на высоте: белая бумага, четыре вида шрифта, приятные глазу отступы по левому краю. Карманного формата, удобный.
В конце словаря есть краткие сведения по грамматике церковнославянского языка, - всего 10 страничек. И успокоительные слова: «…язык доступен каждому… готовому совершить небольшое образовательное усилие».
Кто это усилие пока не готов совершить, словарь полезен как толковый. То есть в этом случае присутствие слов, набранных церковнославянскими буквами, становится своеобразным «стилевым фоном», а главным становится текст из привычных букв. Ради этого текста данный словарь просто необходим. Ведь из-за «коварного» совпадения слов по звучанию и кардинального расхождения по смыслу современному человеку порой просто не понять православный молитвослов. А вот когда узнаешь, что «вЫну» - это «всегда», становится ясна строка 50 псалма: «… и грех мой предо мною есть выну». И таких «открытий» только на одной этой странице предостаточно: «всяческая» - «вселенная»; «всехитрец» - «Творец, все премудро устроивший»; «всяко» - «совсем, вовсе»…. Так что имеет смысл читать этот словарь «подряд», - кто ж знает, какое слово надо воспринимать не «по-современному».
Возможно то, что поиск слова придется совершать, сообразуясь с правилами церковнославянского языка, покажется неудобным. Вот, например, слово «Фавор» оказалось на букву «фита», а не на букву «ферт». Но, если учесть, что это редкое исключение (в словаре всего-то три слова на «фита»), можно признать, что это непривычно, но не так уж трудно. Все компенсируется, как я уже отмечала, хорошей полиграфией, удобным форматом словарика и «легкоусвояемым» текстом.
Кстати, что особенно радует, - в этом словарике особо трудные строки из псалмов, приводимых в качестве примера, расшифровываются тщательно, - вплоть до того, что приводятся дополнительные сведения из истории и географии.
Одно «но», - слово «агиасма» в этом словаре прописано как «агиаема». Не хочется думать, что в таком красивом издании есть другие опечатки, - полагаю, что просто повезло «наткнуться» на единственную. Скрыть

Это не сухой учебник по истории. Как уже отметил предыдущий рецензент, - язык «живой» и факты «свежие». А еще здесь есть интрига, как в детективе. Вот гибнет великая империя, - что послужило тому причиной?! Исследуется все: родословные племен/народов; их мельтешение по континентам. Основная версия, - жизнеспособность государства определяется выбором веры. Досье достаточно серьезное (впору студентам его рекомендовать), - вся наша история, начиная от каменного века (все мы потомки Ноя) до Владимира Красно Солнышко. Причем история последовательная, где и князь Рюрик не пришлый норманн, а внук великого князя Гостомысла. Повествование панорамное, подробное, - и интересное!
Особенно занимательно, когда («тьма веков» немного рассеется, - появятся письменные свидетельства) автор «переходит на личности». Не берусь даже подсчитать, сколько здесь портретов исторических лиц. И самое главное, они настолько убедительны, что даже лирико-художественный эпизод знакомства будущей княгини Ольги с князем Игорем воспринимается «верю, так и было». Правда, такое «домысливание» нехарактерно для этой книги. Обычно автору хватает эмоционально-выразительных фактов. Вот хотя бы один пример, - из жизни «великого» Александра Македонского: он приказал распять все население многолюдного города Тир, включая женщин и детей...
А еще автору огромный респект за патриотизм. Анализируя, как в исторической круговерти прогнивали и рассыпались империи, главная цель которых была «хлеба и зрелищ», он не утаивает гордости за наших предков, - которые даже в язычестве умудрялись быть человечнее «цивилизованных западников».
Название книги (как водится у Валерия Шамбарова) скромнее, чем содержание. Вначале я даже досадовала, что красивое название «Русь: дорога из глубин тысячелетий» досталось книге, написанной в 2002 г. (книги эти все же разные, - эта лучше, imho). Но потом согласилась, что название правильное, хотя подзаголовок «Войны языческой Руси» отражает лишь часть содержания.
Единственное «но»: без географических/исторических карт эту книгу читать трудно. А издатели этим не озаботились.
Вообще мне интересно, какую работу выполнял указанный художник Б.Протопопов, если даже обложка – это зеркальная ч/б репродукция картины Васнецова, а более никаких художеств (кроме однотипной «завитушки» перед названием главы) в этом издании нет! Скрыть

Это издание почти аналог книге «Мы вечны! Даже если этого не хотим» (совпадает примерно на 80%). Мои восторги по поводу стиля и пользы (как говорится, «уму и сердцу») поэтому прежние.
Автор - православный священник (служитель киевского храма), пишет о проблемах, окружающих нас в повседневной жизни, а в конечном итоге, - о смысле жизни. Язык автора одновременно и поэтичен и полемичен. И короткие, в большинстве своем, эссе, отличает глубина размышлений. Порой достаточно одного замечания, чтобы высветить события и факты с новой стороны. Вроде фразы, что у допотопных людей не было кладбищ (и посему страха смерти). Они ведь жили здоровы здоровехоньки по 900 лет. И именно то, что мыслится нам счастьем, - о-очень долгая, не омрачаемая болезнями жизнь, - в сущности, ведет к развращению и гибели.
Из-за отсутствия альтернативы выбора (книга «Мы вечны» уже раскуплена) приходится мириться с недостатками данного конкретного издания: клееный переплет и очень «тугие развороты», когда надо с усилием (двумя руками) держать книгу, да еще и подворачивать глаза к тексту, «уходящему» вглубь переплета. Карманный формат, мелкий шрифт. Из плюсов – белая плотная бумага. Скрыть

В книге две разноплановых и совершенно не связанных между собой повести. «Ось мира» - это история об ответственности мага и по стилю ближе к философской сказке. А «Медынское золото» - это вариация на тему «жило-было племя».
Святослав Логинов, как всегда, пишет интересно, мастерски (и игра слов и игра смыслов присутствуют), масштабно (даже когда это всего лишь повести, а не полноценный роман).
«Ось мира», на мой взгляд, напоминает «Имперских ведьм», - там была оригинальная интерпретация темы ведьм с их ступами, а здесь великолепно обыгрывается идея черепахи, на которой мир держится, небесной тверди, Уробороса, молота Тора и пр.
«Медынское золото», наверное, ближе к дилогии «Черная кровь»/ «Черный смерч». Но настоящей сказки с эдаким исторически-этническим колоритом, с восторгом «ура, наши победили», - по-моему, не получилось. Большинство военных приключений «нашего» племени шли по абсолютно нормальной схеме «магия + человечность». Однако моменты, когда из-за соображения безопасности «наши» убивают всех жителей поселка, когда самый мудрый колдун придумывает казнь пострашнее, а пленных девушек выгоняют в «подарок» другому племени (все равно им, якобы, с голоду помирать), - на мой взгляд, портят повествование (ну, негоже в сказке размывать четкие критерия Добра и Зла). Хотя, конечно, надо отметить, что все любовные линии с хэппи эндом, и ни один главный герой не помер.
Бумага газетная, но переплет хороший, шрифт нормальный, - читать комфортно.
То, что нарисовано на обложке, навеяно какими-то посторонними к данной книге соображениями. Да и аннотация, хотя написана бодро, с прочувственными реверансами в адрес «патриарха отечественной фэнтези», но весьма вольно трактует содержание (попросту говоря, - а читал ли автор аннотации эти замечательные повести?!) Скрыть