Захватывающая книга. Читается на одном дыхании. И остаётся удивляться, почему её перевели только в 2011 году, если в России тема расстрела семьи Романовых актуализирована уже лет 20. Можно предположить, что внимание историков она не привлекала по крайней мере по двум причинам: во-первых, её авторы – журналисты (как известно, люди науки к расследованиям дилетантов относятся свысока), во-вторых, результаты расследования, ставшие текстом книги, значительно отличаются от точки зрения, принятой большинством (хотя в своих поисках авторы опирались на факты, подтверждённые документально, на свидетельства лиц, имевших отношение к семье Романовых).
Книга создавалась в середине 20 века, в этом были как свои плюсы: возможность личной беседы с людьми, лично знавшими участников и свидетелей событий начала века, доступ к некоторым рассекреченным архивам, так и свои минусы: более низкую техническую оснащенность (по сравнению с современной) у криминалистов при проведении экспертиз, отсутствие возможности у авторов работы в архивах СССР. Тем не менее, при существовавших трудностях работа была проведена педантично, без погони за «экзотикой», аккуратно аналитически.
Саммерс и Мангольд не «давят» читателя своими доводами, не нагнетают страсти, чтобы потом живописать события, но менее «сенсационной» их книга от этого не становится.
Большое внимание в тексте уделено характеристике работы самых первых следователей дела Романовых, известных меньше, чем Соколов (хотя его расследованию авторы также отводят немало места). Несмотря на публицистический язык изложения авторам удаётся создать рельефные описания личностей участников дела, особенно некоторых известных исторических деятелей, таких как Георг V и Вильгельм II. Знаменитой претендентке на признание спасшейся дочери царя Анастасии – Анне Андерсон – авторы посвящают целую главу, не без причины (кстати, писатели общались с этой женщиной лично).
И всё-таки, своё расследование они заканчивают многоточием, хотя полученный в ходе его материал весьма и весьма любопытен.
Книгу можно порекомендовать всем, изучающим историю России нового и новейшего времени периода начала 20 века, всем, кого интересует история российской монархии и династии Романовых в частности, всем любителям детективов и исторических «загадок».
Однако ж, не могу не добавить свою «ложку дёгтя», которая заключается в обнаружении в тексте издания большого количества опечаток, грамматических и пунктуационных ошибок и своеобразии перевода. Если потенциального читателя не испугают «интересные» согласования в предложениях или избыток запятых, то время за чтением пролетит незаметно. Скрыть

Пылающий любовью к русскому языку текст талантливого филолога, для которого русский не был родным языком, но стал одним из смыслов жизни, творчества. Жаль, что не все филологи-русисты так увлечены своим предметом.
Книга В. Ирзабекова «Святая сила слова. Не предать родной язык» продолжает тему предыдущей – «Тайны русского слова», читать интересно, познавательно (отличие – во включении ряда интервью с писателем). Любителям «словесности» М.Задорнова следует вчитаться в содержание и поразмышлять на досуге.
Конечно же, в тексте отражена основная деятельность автора – пастырское служение, поэтому взгляд на русский язык осуществляется сквозь призму православия. Скрыть

Генри Нувена называют «одним из выдающихся духовных писателей мира», но в России это имя мало известно, может быть, отчасти потому что Нувен был католическим священником, может, по какой-либо другой причине. Впрочем, для книг, им написанных, не характерна узость взглядов, которая может быть присуща представителю определённой конфессии. В «Постижении. Три ступени духовной жизни» автор обращается и к текстам Мертона, и к произведениям Рильке, цитирует притчи дзен и труды Феофана Затворника, и многих других. Но, конечно, главная мысль автора обращается к Христу и следованию Его пути. О каких «ступенях духовной жизни» идёт речь? Тут, пожалуй, «ступени» - условное название. Это три сферы души, между полюсами которых проходит человеческая жизнь: одиночество – уединение, враждебность – гостеприимство, иллюзии – молитва. Каждый человек переживает свое состояние сугубо индивидуально, но есть то общее, что роднит все людей. Нувен размышляет об этом общем (безусловно опираясь на свой личный опыт), задаёт вопросы и ищет ответы на них внутри себя, в опыте других людей, в Ветхом и Новом Заветах. Пусть читателя не смущает год написания книги – 1975, даже спустя без малого 40 лет, текст воспринимается актуально и свежо, как всякие искренние размышления ищущего человека, не боящегося «неудобной» правды, не удовлетворяющегося на приянтыми стереотипах, глубоко верующего и открытого.
Любопытно читать мысли писателя об особенностях общения людей, чья деятельность связана с личными контактами (педагоги, психологи, социальные работники), здесь автор предстает перед нами талантливым чутким учителем, и у него есть чему поучиться. Скрыть

Плюс этой книги ещё и в том, на мой взгляд, что на фоне массы нью-эйджевской и «около-нью-эйджевской» литературы мистицизм (в данном случае - еврейский мистицизм) здесь рассматривается как явление вообще, во взаимосвязи с некоторым историческим контекстом. После прочтения «последних откровений» новоявленных «пророков», «детей бога» и прочих любопытных персонажей, коих в последнее время в эзотерической литературе невероятное количество (если пророков можно измерять количественно), эта, уже далеко не новая книга (она впервые вышла в свет в сороковые годы), обращает внимание заинтересованного читателя на то, что всё подобное уже когда-то и где-то было, имело свои причины и следствия, повлияло, в большей или меньшей степени, как на развитие мистицизма в иудаизме, так и на само общество.
Писатель, будучи в том числе и филологом, излагает свои мысли ясно, научно, иногда не без эмоций; читается достаточно легко, и, что нечасто бывает в случае научного труда – захватывающе. Книга хорошо иллюстрирована.
Мне, как неспециалисту, поначалу нелегко было усваивать новые (для меня) термины, например, каббалистов, но на помощь пришёл словарь, который есть в монографии. Также книга содержит богатый список литературы по поднятым вопросам.
Мудрая книга… Скрыть

«Венеция Вивальди: музыка и праздники эпохи барокко» Патрика Барбье – интересная, познавательная, легко читающаяся, остроумная книга. Биографии Антонио Вивальди в ней уделено внимания гораздо меньше, чем описанию жизни и нравов венецианцев XVII-XVIII вв., причем акцент сделан преимущественно на музыкальной стороне венецианского мира, что, впрочем, совершенно заслуженно, т.к. музыка занимала важное место в барочную эпоху в Венеции. Автор рассказывает в том числе и о музыкантах соответствующего времени, коллегах Вивальди, о воспитанниках приютов (оспедали) – юных вокалистах и инструменталистах, о роли музыки в религиозных церемониях и музыкальном оформлении общественной жизни, о венецианской опере, о развитии оперного искусства в Венеции.
Несмотря на некоторые огрехи перевода, что местами просто «бьет по глазам», на отсутствие иллюстраций (даже ч/б) – портрет композитора или вид на Сан-Марко совсем бы не помешали, – книга особенная, достойная прочтения. И хотя «обратная сторона» карнавальной жизни в ней упоминается вскользь, и внимание писателя приковано преимущественно к наиболее ярким моментам (в чем есть определённая прелесть), возможно, благодаря этому создается иллюзия погружения в ту далёкую эпоху, присутствия на торжественном мероприятии вместе с горожанами, или в театре – вместе с иностранными послами, или на домашних вечерах музыкальных «академий», иллюзия погружения в необычный мир барочной Венеции, совсем незадолго перед её закатом. Скрыть