Книга «Житие протопопа Аввакума, им самим написанное, и другие его сочинения» вышла в свет в издательстве «Азбука» (серия «Классика»). Текст подготовила у публикации проф., д-р филологических наук, исследователь творчества протопопа Аввакума Н. С. Демкова, она также является автором вступительной статьи и комментариев. Книга включает в себя «Житие» (текст из Дружининского Пустозерского сборника + фрагменты других редакций), беседы, записки, челобитные, послания и письма протопопа Аввакума. Кроме комментариев полезным дополнением к тексту книги являются список изданий и исследований «Жития» и других сочинений Аввакума, а также словарь трудных для понимания слов. Издание информативно, компактно, хорошо для студента-филолога. Вместе с тем, «карманный вариант» привёл к некоторым издержкам: шрифт основного текста несколько мелковат (особенно в комментариях), заголовки и подзаголовки разнородные, т. е. оформление стоило бы ещё немного доработать. Содержание текста в комментариях не нуждается: «Житие» – памятник русской литературы, Аввакум – один из выдающихся русских писателей и исторических деятелей. Скрыть

«Хождение пред Богом» Брата Лаврентия Воскресения – небольшая книжечка-сборник, выпущенная «Тирадой» к 400-летию монаха Лаврентия. Маленькое подарочное издание с двухтысячным тиражом, простое по структуре. Книгу предваряет «Предисловие», в котором составитель делает исторический экскурс в эпоху, в которой жил Лаврентий Воскресения (17 век), а также знакомит читателя с этим выдающимся (но, к сожалению, не очень известным у нас в стране) духовным лицом – монахом-трудником из ордена Босых Кармелитов. В следующей главе о Лаврентии рассказывает священник Жозеф де Бофор, обращавшийся к нему за советом и знавший его много лет. Затем три главки – собственно письма, наставления нашего главного героя, введение в его внутренний мир, его попытка передать своим духовным друзьям опыт пребывания в Божьем присутствии, попытка передать словами свою любовь к Богу. Надо отметить, что происхождение Лаврентия крестьянское, юношей он участвовал в Тридцатилетней войне, затем трудился слугой, и он не был ни образованным философом, ни богословом, но религиозность и необыкновенный опыт, пережитый им в юности, открыли в его душе тягу к Богу, которая возвысила этого простого человека, привлекла с его помощью многих людей к познанию Бога, к поиску внутреннего отклика на зов Всевышнего. В последних главах составитель рассказывает о том, как письма Лаврентия (которые, кстати, он требовал у адресатов ни в коем случае никому не показывать) – письма католического монаха – стали источником знания для протестантов и методистов, активно переводились и издавались. Никаких чудес или сверхмистических переживаний в наставлении Лаврентия нет, нет мудрствования или призыва к чему-то выходящему за рамки христианского бытия, на первый взгляд, текст прост, так же, как и его автор, но эта бесхитростность, искренность, кротость и терпеливое увещевание действуют безотказно. Это, как магнит, притягивало к его наследию последующие поколения, которые открывали в творениях Лаврентия Воскресения что-то важное и необходимое для своего духовного пути – пути христианина, независимо от конфессии. Скрыть

Филип Янси – автор ряда книг, которые можно отнести к христианскому «популярному богословию», в России они переведены и изданы «Триадой», в том числе и эта книга – «Молитва». Реализуемые экземпляры уже из четвёртого издания, что характеризует книгу как читаемую и интересную. Впрочем, и другие книги автора , думаю, мало кого оставят равнодушным. Честно говоря, были опасения, что писатель будет повторяться, возвращаться к уже знакомым сюжетам, но этого не произошло, потому что «Молитва» – вполне самостоятельное исследование, плод многолетних размышлений, встреч, ситуаций, событий, поисков, сопереживаний и самокопаний, молитв. Стиль изложения – публицистический, без погружений в богословские сложности, с многочисленными ссылками как на Библию, так и на произведения многих писателей, также не будем забывать о том, что Янси – журналист и не может не писать о современных проблемах как человечества, так и его родины – США. И конечно, книга эта достаточно личная – вопросы о молитве, о диалоге с Богом, о ходатайстве за других, о раскрытии своей души и многом другом – это вопросы самого писателя, глубоко волнующие, предельно честные, иногда ернические, жесткие и выстраданные, порой безответные. Но, со свойственными автору смелостью, неординарностью мышления, эрудицией, талантом общения и способностью передать особенности чужих судеб и их обращенность к Богу, Янси находит ответы, по крайней мере, ответы – для себя, не претендующие на «истину в последней инстанции», но обнаруживающие смыслы там, где, кажется, только тупик, безысходность и тишина… В чем-то с автором можно не согласиться, в чем-то согласиться, но, мне кажется, что в этой книге наверняка найдутся главы, которые заденут вас за живое, за что-то безусловно личное, болезненное и, может быть, вопиющее… И ради этого ее стОит прочесть, обдумать и прочувствовать. Конечно, это не «прогулка налегке по страницам Библии и христианских авторов», это скорее небольшая «вылазка в горы библейских смыслов» (кстати, Янси – альпинист-любитель). Перевод, в общем, добротный, но есть некоторые вопросы к корректорам, какие чтению, в общем, не сильно мешают, но присутствуют. Будет ли интересна книга, как утверждается в аннотации, «широкому кругу читателей» – сказать трудно, но людям, которых волнует молитва и вопросы, задаваемые писателем, с текстом издания ознакомиться стоит. Скрыть

Признаюсь, что книга покупалась «в подарок» по рекомендации одной читательницы, и о писателе Валерии Лялине я ничего не слышала и не знала. Прочитала из любопытства первый рассказ – стало интересно, потом – второй и подряд, почти не отрываясь… Решила и себе купить такую же. Соглашусь с предыдущими рецензентами: книга, действительно, светлая и утешительная. Хотя, пожалуй, читать лучше не «залпом», а «дозированно»: с чувством, с толком, с расстановкой, чтобы ощутить эффект от чтения и осмысления, впрочем, в некоторых моментах «скакать по страницам» и не получится: некоторые внешне простые фразы стоит перечитать не единожды. Эта «простоватость», незамысловатость средств выражения у писателя содержит порой такой эмоциональный заряд и тонкую суть, что просто дух захватывает при чтении. Искусно написано и ощущается как действительно пережитое, подлинное, несмотря на некоторые необычные события сюжетов. Удивительно осознавать, какие глубоко верующие люди могли жить, верить и спасать души других в такой строго атеистической, богоборческой стране, как Страна Советов. И еще (это личное впечатление, может быть, я заблуждаюсь): образ Православия, суть христианской жизни, монашества автор открывает как бы изнутри, из сердцевины бытия: христианская вера – это не «золоченые купола и колокола», пиар вокруг «возрождения духовности», обрядность и проч. — это душевный труд, любовь, простота, сострадание и утешение, вот за чем обращались к старцам для духовной помощи обычные люди. Еще немного «отсебятины»: мне показалось, что в некоторых произведениях автор за желанием выразить волнующую его идею немного пожертвовал живостью образов главных героев, они отчасти схематичны («Из омута», «Заблудший»); есть моменты нарушения хронологии в повествовании («Кузьма-крестоноситель»), но, думается, что эти вещи замечаются у Лялина на фоне более «сильных» рассказов с более отточенным изложением, выношенными в сердце и мастерски написанными хорошим русским языком. В общем, книга рекомендуется к прочтению всем интересующимся затрагиваемой автором тематикой. Скрыть

Выпущенный Белорусским Экзархатом сборник «Самоубийство: ошибка или выход» в этом году издан вторично, и, наверное, это не последнее тиражирование. К сожалению, проблема суицида в странах бывшего СССР, конкретно: в Беларуси, Украине, России и др. (все перечислять не буду, кому интересно – посмотрите википедию) остается острой и пока кардинально не решаемой. Судя по статистике, Россия по взрослым суицидентам – или в первой десятке, или рядом с ним (выборка – весь мир), а подростковая смертность от самоубийств в три раза превышает среднеевропейскую. Есть над чем задуматься. Однако, вернемся к книге. Чем она может быть полезна и кому. Первое замечание – принципиальное: это не светское издание, при том, что среди авторов есть профессиональные кризисные психологи и судмедэксперт. Несмотря на нескрываемый христианский подход, упрощенного рассмотрения причин кризисных ситуаций, проблем депрессивной личности и преодоления кризиса в книге нет. Книга интересна разноплановостью, разными взглядами на проблему специалистов, работающих с соответствующим контингентом непосредственно. Возможно, есть «потери» в плане подачи материала – стиль изложения у разных авторов, конечно, не совпадает, но на общем содержании это почти не сказывается. Сборник – не учебник, не методичка и не «помоги-себе-сам», а комплекс текстов, призванных несколько расширить взгляд кризисной личности на проблему, для чего материал подается и в виде «случаев из жизни», и в виде интервью, в виде эссе, рассказов, размышлений, особого внимания заслуживает раздел «Способы самоубийства глазами специалистов», в котором судмедэксперт П.Розумный в жесткой и немного циничной форме описывает последствия попыток самоубийства (кстати, сюсюканья в книге нет вовсе). На мой взгляд, «кризисным личностям» книжку лучше читать не в момент, когда «совсем плохо» и эмоции заглушают голос разума, а в период «затишья», когда человек способен подумать-поразмышлять (авторы приглашают читателей на свой сайт «Победишь.ру» для общения, кстати). А вот родителям «кризисных личностей», близким и друзьям было бы неплохо эту книжку иметь. Мы порой снисходительно относимся к проблемам взрослеющих детей, считаем их кризисы «блажью» и капризами, а иногда даже не знаем, что у ребенка творится в голове. Или просто не задумываемся о том, что пустота в нашей душе «перетекает» в пустоту их глаз, и им начинает казаться, что смысла нет ни в чём и нигде… Вот что бывает, когда уходит любовь из отношений между людьми, и из отношений к Богу… На всеохватность, впрочем, сборник не претендует, на «истину в последней инстанции» – тоже и хорош тем, что задает нужные вопросы (может быть, неудобные и безжалостные), обращает внимание читателя на неосознаваемые, но насущные аспекты внутренней жизни личности, пытается осветить проблему с разных сторон (материальной, этической, медицинской, духовной) и делает это доступным языком, серьезно и сострадательно. В общем, такой подход к решению проблемы имеет место быть и реализуется на практике, как один из возможных, а называть его «кризисной психологией», «душепопечением» или как-то иначе – вопрос выбора. Факт в том, что из кризисных ситуаций, о которых идет речь в книге, выход есть, а значит это издание в данный момент нужно и важно. Скрыть