Эта книга выросла из молодежной православной газеты "Логос", выходившей мизерным тиражом в далёком северном городе Якутске (недавно газета стала журналом). Автор данной книги - главный редактор "Логоса", член Союза писателей России и Союза журналистов РФ, кандидат философских наук - И.А.Дмитриева.
Несмотря на небольшой тираж, "Логос" знают за пределами России: архиепископ Керченский Анатолий читал в Лондоне "логосовские" материалы своим прихожанам.
Газета (ныне журнал) называется "молодежной православной", но любима людьми разных поколений. Для "Логоса" писали или фотографировали многие достойные профессионалы. Издание данной книги, составленной по материалам "Логоса" позволяет значительно расширить круг читателей, которые могут найти здесь важное для себя.
В книге восемь глав (видимо, по числу рубрик в газете), направленность каждой можно понять из подробного содержания на прилагаемых изображениях страниц.
Переплет мягкий, бумага страниц газетная, не просвечивают. "Небольшой" книгу не назовешь, но она ощущается довольно легкой по весу. Ценное наполнение по разумной цене. Скрыть

Цитаты:
С.108: При аресте хозяев в доме не было, и владыка, опасаясь за сохранность святыни, взял с собой в тюрьму частицу мощей преподобного Серафима Саровского и тот самый образок, от которого в юности получил исцеление и с которым не расставался в своих скитаниях. Теперь владыка должен был везти их в Москву. По дороге сопровождавший его фельдшер рассказывал, что строит дом и хочет скорее переехать в него жить. Владыка попросил: "В Москве, в ОГПУ, у меня отберут святые мощи. Возьмите их, сохраните и отвезите в Миленки. При первой же возможности я пришлю к вам за ними. Если исполните мою просьбу, достроите дом и будете хорошо в нем жить, а если нет - не обещаю". Фельшер согласился, но потом, решив угодить начальству, половину святыни отдал в Москве в ОГПУ, объяснив, что получил ее от епископа Серафима. Другую же половину сохранил, отвез ее в Миленки, и передал хозяйке дома, где жил владыка. Некоторое время спустя, когда фельдшер поехал выбирать лес для недостроенного дома, одно дерево неожиданно раскололось пополам и отколовшейся половиной ударило его по голове. От этого удара он умер...
С.125-127: В день памяти преподобного Серафима, 1 августа 1933 года, началась новая жизнь в Уральске. Маленькая глинобитная хатка с перевернутым кверху дном чугуном вместо трубы - новая обитель владыки. И зддесь, как везде, первым делом обустроили домашнюю церковь и келью владыки. Возобновились богослужения.
Наступила зима 1934-1935 годов. Одинарные рамы, лед на окнах, снег, темнота... Собирали опавшие листья и хворост в парке на дрова, верблюжий навоз - для самовара. Опять голодно, дни получения посылок становились праздником. В эти дни особенно чувствовалась помощь Божия и любовь духовных чад - время шло, а они не оставляли своего пастыря, молились и помнили о нем. До конца ссылки епископа Серафима оставалось несколько месяцев... В Крещенский сочельник раздался стук в дверь. Открыли. На пороше - вестово с повесткой. По распряжению ОГПУ владыку переводят в Омск. На сборы дали двадцать четыре часа.
Две серии изд-ва Сретенского монастыря "Люди Божии" и "На страже веры" - это книжицы-наладонники в гибко-прочных глянцевых переплетах; внутри много архивных фото и ценнейшая информация. Бумага и печать офсет, шрифт комфортный.
Сердечная благодарность составителю всех книг серии Ольге Леонидовне Рожневой. Весьма непростая задача - тщательно отобрать самый необходимый объем информации и вместить его в небольшой формат. Скрыть

С.25-26: "...Святые отцы учат нас, что в прощении тяжких обид помогает самоукорение. Кто к этому способу прибегал, знает, насколько он действенен. Однажды это помогло матери простить убийство единственной дочери. Это исключительный пример в моей практике консультирования. [...] Ее единственная дочь была убита зятем, который инсценировал ее самоубийство. Когда понял, что его разоблачат, сбежал за границу. На руках у женщины остались маленькие внуки. Пережив страшное горе, бабушка решила не раскрывать детям правду о гибели их матери, чтобы не усугубить травму, которую пережили ее внуки, еще и ненавистью к отцу. Она сказала, что их мама умерла от несчастного случая, а папа - в длительной командировке. Господь помог ей принять такое решение, и уже много лет она хранит эту страшную тайну от детей, не говоря им ничего плохого об отце. Вот что значит настоящая любовь, когда человек не зацикливается на своей боли, чтобы уберечь от боли детей, когда любящее сердце ищет способ избавиться от ненависти, чтобы не отравить ею детские сердца! Достичь этого можно только с Божией помощью, через прощение. А простить по-настоящему помогло самоукорение. Ведь нам, женщинам, порой так трудно простить, но память об абортах, например, как об убийстве собственных детей по своему эгоизму, может помочь избавиться от злопамятства и ненависти. Укоряя себя в убийстве, не посмеешь судить другого... Смерть дочери стала для матери началом духовного воскресения для жизни со Христом. [...]
Конечно, приведенный пример - это исключение из правил, чаще всего человек, переживающий горе от утраты близких по чьей-то вине, даже слушать не захочет о прощении и тем более читать книги на эту тему. И мы не вправе судить его. Сегодня мы много слышим о терактах, взрывах, издевательствах. Страшно подумать, что переживают люди в подобных случаях, какой ужас охватывает их и с чем им приходится жить и бороться. Часто бывает, что горе приводит человека в храм, где он получает утешение от Бога и силы пережить трагедию. Проходит время, и он становится способным по-другому смотреть на ситуацию и переосмысливает всю свою жизнь. Но сколько времени понадобится для этого, зависит от самого человека. У каждого оно свое..."
Купила это издание для приходской библиотеки. Прочитав библиотечный экземпляр, одна прихожанка попросила заказать 2 экз. себе для личного пользования. Я заказала; эти книги пришли уже из дополн. тиража 4000 экз. Скрыть

Ценнейшая книга за символическую цену. Несколько сокращенная часть текста из вступительной части, с.6-7: "...Если же говорить о людях, находящихся вне Церкви, то они не принимают Воскресение Христово в полной мере потому, что это их ко многому обязывало бы. И человек это невольно чувствует. ... На самом деле люди, как правило, просто не хотят принимать очевидную истину и думают так, как им удобно и выгодно. ... Мы принимаем Евангелие, несмотря даже на то, что иногда доходим и до отчаяния, видя, как нам кажется, неисполнимость его требований - Господних заповедей. ... Сама наша совесть говорит о соответствии Евангелия тому, что она ищет и к чему понуждает нас. ... Несмотря на всю, казалось бы, невозможность исполнения Евангелия, его непостижимость, даже странность, оно все же находит отклик в нашей душе, которая подтверждает, что евангельское учение есть истина. Поэтому рассказ о Воскресении Христовом нужно принять не как художественное произведение, а как хронику."
Две врезки с цветными фото, 8 листов в каждой. Использованы репродукции византийских фресок, икон и миниатюр и фотографии святых мест из разных изданий, их список приведен на стр. 95 (10 источников).
Несколько лет назад приобрела 3-томник автора, на сей момент в Лабиринте на складе только 2-й том, в интернет-магазинах можно поискать полный 3-томник (в одном точно видела).
Печать и бумага офсетные, гарнитура Galleon. Клей эластичный - книга не рассыплется. Тираж 4000. Скрыть