Краткий авторский обзор содержания - "Как устроена книга" (текст на стр. 12-13):
"В книге вам будут встречаться повторы некоторых важных мыслей или советов в разных главах и контекстах. Надеюсь, в этом есть свои плюсы: можно читать главы по отдельности.
Глава 1. В ней я попытался выразить христианский взгляд на страдание, свое понимание его смысла, объяснить, почему страдание и сострадание для нас, христиан, так связаны. И рассказать, почему так нужен бывает священник в современной больнице, в чем именно состоит его служение.
В главе 2 есть разного рода информация об устройстве больничного храма. Мне хотелось сделать ее максимально полезной, поэтому там есть и юридическая справка, которая поможет понять, какие у нас есть права, и схемы устройства домовых храмов в больничных помещениях, и многое другое.
Главы 3 и 4 - о том, что и как делает священник в больничных палатах: как знакомится и говорит с людьми, служит молебны, совершает таинства. Для священника это важная практическая часть.
Глава 5 - о том же, но в условиях детской больницы.
В главе 6, очень короткой, я немного рассказал о помощниках священника в больнице: об их поиске, выборе, полномочиях. Если у священника есть помощники, он сможет гораздо больше сделать для больных.
Глава 7 рассказывает о том, как нужно строить взаимоотношения с главным врачом и медицинским персоналом больницы. И хотя глава стоит последней, это то, с чего хорошо бы начать свое больничное служение, чтобы у него было меньше препятствий.
В Приложениях есть рассказы замечательных московских священников о собственном опыте помощи больным."

Книга большого формата в твердой обложке без глянца. Красивое качественное издание.
PS:книга куплена мною не в Лабиринте. Скрыть

С. 147-148:
Нина Сергеевна* рассказала также: "После смерти владыки я каждый день ходила вечером на его могилу и зажигала на ночь лампадочку. Однажды я запоздала, пришла около восьми часов вечера, а был ноябрь месяц. За мной шел мужчина, который остановился неподалеку. Когда я хотела идти по той же дороге обратно, то вдруг меня как будто кто-то взял за плечи и повернул в противоположную сторону со словами: "Не смей ночью ходить на кладбище". Я взмолилась о помощи к владыке и побежала по указанной дорожке. Мужчина с бранью бежал за мной, но вскоре начались жилые дома и он остановился, сказав: "Твое счастье, что ушла от меня!" Я возблагодарила Бога и вспомнила здесь владыку Афанасия, обещавшего и по смерти не оставлять меня..."
Она же поделилась такой историей: "Во Владимире я жила в общей квартире. Один из моих соседей часто выпивал и вел себя нетактично. Еще при жизни владыка предупреждал меня, чтобы я была с ним вежлива. Однажды, когда кроме меня и этого соседа в квартире никого не было, он стал ломиться ко мне в дверь. Я открыла, усердно моля владыку о помощи. Сосед вошел, заглянул во вторую комнату и вдруг говорит кому-то: "Здравствуйте!" Повернулся ко мне: "Ты тут не одна, у тебя гости, да гости-то какие, я пошел..." И он быстро вышел из комнаты. Это было воистину чудо, сам владыка его вывел, ибо гостей никаких не было..."
* Духовная дочь владыки Н. С. Фиолетова

Лит. - 6.
Печать и бумага офсетные. Тираж 7000. Скрыть

Это книга из трилогии иеромонаха Макария (Маркиша), серия "Вопросы и ответы". Долго безуспешно искала именно ее, т.к. две другие у меня уже были ("Мужчина и женщина" и "На пороге Церкви").
Из предисловия Владимира Лучанинова: "В этой книге собраны вопросы людей, так или иначе столкнувшихся в своей церковной жизни с проявлением псевдоправославия. ... Как-то спросила отца Макария одна женщина: "Я всю жизнь хотела быть счастливой и думала, что Христос тоже этого хочет. А недавно мне сказали, что это бесовский помысел, что христианство состоит совсем не в этом..." На что он ответил: "А в чем же тогда? Выгнать мужа, убежать от детей, ходить в уродливом тряпье, мучить себя голодом, ломать себе хребет на непосильном "послушании" - и главное, безоговорочно подчиняться какому-нибудь самозваному "старцу" или "матушке"? И не смей пикнуть! Так что ли?.. Да, господь ставит нам задачу: быть счастливыми. Счастливыми и в этой жизни, и в будущей. Каждому ясно, что нынешнее счастье - ничто, если оно не имеет продолжения. Спаситель открывает Свою Нагорную проповедь (Мф. 5) "заповедями блаженства", "макаризмами": каждый стих начинается со слова "блаженны" - по-гречески makarioi (макарии), что в точном переводе на русский как раз и значит "счастливы" ...".
Похоже, мне достался последний экземпляр... А я бы еще заказала... Скрыть