Приведенный ниже отрывок из вступления поможет понять, о чем книга.
Начинается с описания сцены на остановке, где на лавке в ожидании троллейбуса сидит автор. На той же лавке дремлет бомж. К нему подходит другой бомж. Автор наблюдает их встречу. Далее упомянутый отрывок:
...Со стороны эстакады, что ведет на Таганку, к нашей лавке движется другой, дальний бомж. Он идет рваным шагом трансформера, с палкой и множеством пакетов. По мере приближения коллеги местный бомж разлепляет сизые веки и тяжело смотрит на товарища. - Ты где ббы-ыл? - спрашивает он, гневно ударяя на последнее слово. - Где был, говорю? - Где был?.. Ррыбботал! - ревет задетый до глубины ответчик. Он последовательно вынимает из пакетов, демонстрирует истцу и прячет обратно контейнеры с какой-то снедью, по виду - салатами с майонезом, баклажанными рулетами и еще чем-то, ресторанно-закусочным. - Видел? Где был, где был? Работал! Я - рры-бо-тал.
Наконец приближается троллейбус, и я тоже еду "работать". Я еду в Ленинку. Ленинка - моя специальность: мой факультет, редакция, клуб, высший свет. Здесь - зеркала, лестницы и главное - буфет. Я стремлюсь в него с самого утра. В буфете когда-то заводили "Русское радио", я входила в зал под бойкий шлягер, и хоть теперь уже ничего не заводят, мне по-прежнему иногда кажется, что это столовая в доме отдыха, куда меня в детстве возили родители по выходным. Я появлялась победно, как на сцене, ища взгдяды отцов семейств, деловито намазывающих масло, спортивных пенсионеров и одиноких странных юношей, бог знает почему оказавшихся в том профсоюзном раю. И здесь, в Ленинке, мне слышится нота какого-то глупого торжества. Я тоскую и радуюсь, мне кажется, что я живу, мне хочется танцевать. Меня окружают не читатели, а отдыхающие, поступившие по путевкам или обзаведшиеся курсовками. Нас ждет вечернее кино или дискотека. Поглощая свой обед или полдник, я почти завороженно гляжу на них - провинциальных ученых дам в блестящих кофтах, а иногда даже и шляпах с невыразимыми перьями, разложивших на столах огромные библиографии, или немолодых мужей в видавших виды жилетах, бодро лоснящихся пиджаках или кофтах домашней вязки, или здешних сумасшедших, вечно что-то укладывающих, заворачивающих, пакующих - в свертки, бумажки, коробочки, точно находя в них спасительный покров для своих хрупких душ.
Посидев некоторое время, ощутив внутри себя утешительный ритм места: "Русского радио", голоса буфетчицы, смеха, разговоров и шагов, двиганья стульев, треска кассовых аппаратов, - я отправляюсь в зал, чтобы заняться бесконечным, никому, кроме шефа, не нужным сочинением диссера.
Однажды я пообещала отцу, который всю долгую жизнь вел дневники, сложенные теперь на отдельной полке, записывать то, что вижу и слышу в Ленинке. Я стала подглядывать и подслушивать, то замирая на лестнице с беззастенчиво навостренным ухом, то озираясь на какой-нибудь стол в буфете или зале или доставая посреди столовой клочок требования, салфетку, чтобы незаметно черкнуть то, что удалось добыть. Когда записи наконец накопились, я решилась прочитать их отцу, но ничего так и не прочитала, потому что в тот самый вечер, незадолго до новогодних каникул, мой папа умер.
Иногда по привычке, засев в Ленинке, я опять начинаю прислушиваться и приглядываться, застываю на лестнице, прячусь за колонной, просиживаю часы в буфете. И потом, в конце дня, недовольный голос спрашивает: где ты была, чем занималась, что ты вообще тут делаешь?
И я отвечаю с возмущением и обидой:
- Я рры-бо-таю! Скрыть

С задней обложки текст:
"Книга научит вас справляться с гневом, воспринимать критику и достойно проявлять себя в самых разных ситуациях. Вы обретете практические навыки поведения, основанного на искренности, участии и уважения к людям."
Там же кратко об авторах:
Рут Кох - магистр гуманитарных наук, социальный работник, опытный душепопечитель, преподаватель. Пишет книги, читает лекции, проводит тренинги, мастерские и семинары. Темы её занятий - обретение уверенности в себе, навыки разрешения конфликтов.
Кеннет Кох, доктор философии, пастор, врач-психолог, автор, имеет более чем двадцатилетний опыт преподавания.

Надо отметить, что все изложенное преподнесено с христианских позиций, ведь, по словам авторов, уверенность в себе - библейская ценность. Упоминается имя Бога, кое-где есть ссылки на Новый Завет.
Когда-то в мне встретилась совместная статья этих же авторов "Христианство и уверенность в себе", очень понравилась. И еще была книжица (уже без религиозной подоплеки), которую у меня кто-то, к сожалению, "зачитал": "Как делать все по-своему, или Ассертивность в жизнь", авторы Коппани и Новак, очень пригодилась, взглянула по-другому на некоторые моменты своего поведения, и поэтому без раздумий заказала в Лабиринте "Идти по жизни...". Нравится доступное изложение совсем непростых вещей из области психологии.
В книге описано много конкретных ситуаций, и в каждом случае даны советы, как настоять на своем, чтобы никого не обделить и не обидеть (особенно - себя!). Занимательное и очень полезное чтение, рекомендую.
В приложении дан тест на ассертивность в виде опросника (см. фото).
Доп. тираж. Белоснежные плотные листы, офсет, четкий шрифт. Скрыть

Книга (см. аннот.) написана для семинаристов и молодых священников, но язык ее настолько доступен и ясен, что обычным прихожанам и даже только-только вставшим на путь духовного становления книга очень подходит, рекомендую.
Полное оглавление занимает 5 разворотов, и я привожу его краткий вариант: перечень только основных глав:
_ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ: Чем мы будем заниматься? Развивать или умерщвлять ветхого человека? А нужен ли христианину аскетизм? Подвизаться нужно правильно.
_О ЛЮБВИ И БЛАГОДАРНОСТИ: Любовь - что это? Не торгуйся с Богом. О благодарности Богу.
_О СТАНОВЛЕНИИ НА ДУХОВНЫЙ ПУТЬ: О своеволии и послушании. О самооправдании. Об ускользающем времени. Не ленись и не спеши. О терпении.
_МОЛИТВА В ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ ХРИСТИАНИНА: Молитвенные меры. Занятие молитвой. О составлении молитв. О внимании при молитве и борьбе с помыслами.
_ГРЕХОВНЫЕ СТРАСТИ И БОРЬБА С НИМИ: Смертельные объятия страстей. О внешних делах ради внутренней жизни. О духовном целомудрии
_О ПОСТЕ, ЧИСТОТЕ И НЕСТЯЖАНИИ: О посте и воздержании. О браке и блуде. Духовные подмены. О нестяжании.
_О ГОРДОСТИ И СМИРЕНИИ: Не судите и не осуждайте. Простите, и вам простится. О злобе. О тщеславии. Гордость - корень всех страстей. Смирение привлекает и хранит благодать.
_ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Выборочно отрывки.
С.26 - "Благодарить, а не роптать":
Когда наши желания не исполняются, мы раздражаемся, обвиняем ближних, себя укоряем ни за что или за какие-то мелкие внешние оплошности. Бывает, даже ропщем на Бога. Но вдумаемся: если наше желание действительно благо, а всеблагой Бог его не исполняет, значит, Он уготовил нам нечто лучшее. Есть за что благодарить, а не роптать.
Кроме того, у неприятностей бывают разные причины. Одно дело, когда Бог для того, чтобы очистить меня от страстей, посылает скорби и болезни, которые я должен благодушно терпеть. Другое дело - если я, скажем, сам на кого-то разозлился, с кем-то поругался, кого-то оскорбил и этим нажил себе врага. Тут уж я сам виноват и должен каяться в тех злых поступках, а не говорить, что "меня преследуют неприятности".
Или, скажем, юноша хотел поступить в институт, но ленился, мало готовился и не поступил: значит, он сам виноват и ему нужно каяться в лени. А если он серьёзно занимался, но по независящим от него причине не был принят в институт, то, на самом деле, огорчаться нет причин. Конечно, по немощи человеческой кто в такой ситуации не огорчится! Но это по немощи. А по существу, следует признать, что не просто не было воли Божией на то, чтобы исполнилось желание юноши, но что есть воля Божия на нечто другое, что для него действительно нужно, полезно и спасительно.
С.43-45 - "Лжепростота и лжесмирение":
Вот два примера лжеправедности. "Я человек прямой и открытый. Уж если кто меня обидел, я ему сразу всё выскажу. А таить в себе злобу я не люблю, только сердце тяготить. Вспыхну, поругаюсь, зато быстро отхожу". - "А я вот слушаю такого болтуна и презираю. Вспыльчивость - большой грех. Если какой-то ненормальный меня оскорбит, я не буду с ним ругаться, а лучше поклонюсь молча. Пусть его Бог накажет. Лучше сохранить благочестие и заслуженно войти в Царство Небесное, чем предаваться злобе, как некоторые. Да, мало стало порядочных людей, не с кем поговорить по-человечески. Люди-то меня уважают, видя мою кротость, да я-то их не уважаю, видя их грубость и бескультурье".
Оба эти человека напрасно оправдывают себя. Простота и открытость - это особенности характера, а гнев - греховная страсть, с которой необходимо бороться. И по-настоящему борьба с ней начинается только тогда, когда человек воздерживается от внешних её проявлений. А до тех пор, пока мы позволяем гневу изливаться в словах или же в действиях, страсть не ослабевает, только глубже в нас укореняется. Это относится не только к гневу, а и ко всем страстям. Но, сдерживаясь внешне, мы должны укорять себя за внутреннюю нечистоту, тогда страсти будут постепенно в нас слабеть. Иначе, получится гибельное фарисейство.
...Когда читаем или слышим о том, как глубоко падение каждого человека, просто отвращаемся от этой правды, потому что стыдно и отвратительно применить её к себе. А если мы вдруг, неожиданно, увидели всю бездну нашей греховности, то от ужаса сошли бы с ума. Поэтому Бог, хотя и мог бы сразу открыть нам глаза на наши грехи, однако, зная нашу немощь, отчасти скрывает их от нас. Но если мы стараемся исправить в себе то плохое, что видим, тогда Бог постепенно показывает нам нашу греховность и мы движемся по пути покаяния. Скрыть

Оглавление занимает 6 страниц (в описании лишь названия частей). Главки в каждой части маленькие; на последнем фото вместе с "Эпилогом" видна первая страница "Оглавления".
Привожу полностью главку "Пощечинка от старца":
Я находился в Навплионе, в деревне Агиос Димитриос, где расположен монастырь святого Димитрия "Каракала". Спал я в своей машине возле школы под фонарным столбом, чтобы было хоть что-то видно.
В два часа ночи я во сне увидел отца Порфирия, и он дал мне сильную пощечину. В испуге я вскочил и перекрестился.
Пробыв в командировке около двух дней, я вернулся в Афины. Еще через несколько дней мы с моим семейством отправились к Старцу. Сначала детки опустились перед ним на коленочки и поцеловали его руку, а затем мы, взрослые.
Побеседовав и получив ответы на свои вопросы, мы собрались уходить. Снова мы по одному подходили к отченьке и целовали его руку. Батюшка каждому моему ребенку и жене дал по легонькой пощечинке.
- Я дал вам по пощечинке на благословение, - сказал он.
Когда подошел мой черед, я опустился на колени и сказал:
- Дайте и мне пощечинку, Геронда.
- А я тебе уже дал, - ответил он с улыбкой и перекрестил мне голову.

Занимательное, вдохновляющее чтение.
Милая обложка, страницы разворачиваются хорошо, шрифт удобный для глаз. Тираж 8000. Скрыть