Гриф: "Допущено к распространению Издательским советом Русской Православной Церкви". Некоторые цитаты из книги:
С.28: Спросишь иногда кого-нибудь: ты читал Евангелие? Как правило ответ отрицательный. Вопрос: почему? Даже верующие нередко отвечают: времени не хватает, или еще какая-нибудь отговорка. На самом деле люди интуитивно чувствуют, что то, что написано в Евенгелии (в Библии), скорее всего не совпадает с их стремлениями и желаниями. Люди интуитивно боятся почитать проповеди Христа. Им так спокойнее, совесть почти не упрекает их за неблаговидные дела. Слова же Христа - приговор их жизни, ужасный упрек их жизненным целям и поступкам. Вот почему Бог, как провозглашенная и ясная Истина, большинству людей не нужен. Это мы прячем старателно свои души от Бога, придумывая разные отговорки, и даже создавая антинаучные теории, якобы обосновывающие отрицание Бога. Не в XIX веке, с появлением теории эволюции люди стали отрицать существование Бога, это человек пытался делать всегда.
С.35: Помню мне было 16 лет, когда я впервые в своей жизни прочитал Евангелие. Родители мне по существу ничего не могли рассказать ни о сущности веры, ни о жизни Церкви. Точно помню, что решил почитат Евангелие из любопытства, увидев его раскрытым и оставленным на диване моей мамой. Свое впечатление запомнил навсегда: я был пострясен глубиной мудрости проповедей Христа и простотой их изложения. Я был буквально ошеломлен, думая про себя: как мы живем, не зная этого? Как не интересоваться этим? С тех пор прошло немало лет, я закончил университет, занимаюсь самообразованием, но впечатление от прочитанного уже не раз мною Евангелия остается неизменным: то, что там говорит Христос, не способен придумать ни один человек на свете, такое мог говорить только Господь. Скрыть

Книги Ольги Рожневой, где она автор или составитель (а таких издано много), заказываю без колебаний. С большим удовольствием получила данную книгу о православной Грузии. Ольга Леонидовна здесь выступает как заинтересованный внимательный собиратель жизненных историй, которые она услышала и записала, беседуя как с самими грузинскими священниками, так и с их окружением.
Нашему приходу подарили икону прп. Гавриила (Ургебадзе) с мощевиком, и поэтому приходская библиотека пополнилась книгами об этом святом, в храме читается акафист, и как же было интересно прочитать о нём и о монастыре Самтавро, и вообще о Грузии в этой книге. У автора дар находить замечательных рассказчиков. Аромат Грузии, дух грузинских монастырей, атмосферная книга, люблю такие.
Изящное оформление, твердая обложка, бумага и печать офсет. Вклейка с цветными фотографиями.
Рекомендовано Издательским советом Русской Православной Церкви. Скрыть

Из авторского предисловия: "...Автор в течение ряда лет собирал различные комбинации и ловушки и мог бы предложить читателю коллекцию, скажем, из тысячи диаграмм с решениями, а может быть, и из двух тысяч, но он не видит в этом большого толка. Не станет же читатель заучивать их наизусть. Разумней, по-видимому, отобрать наиболее интересные, типичные, практически ценные. Мысль использоваать для этой цели форму диалога и как бы короткого рассказа родилась на основе фактического происшествия. В общих чертах оно описано в прологе. В ходе работы над книжкой и после окончания её первой редакции я советовался не менее чем с двадцатью шахматистами, выбирая их отнюдь не из числа мастеров. Они оказались строгими рецензентами и сделали множество замечаний: это выбрось - слишком сложно; то сократи - скучновато; сюда добавь несколько примеров... Они задавали вопросы, требовали объяснений. Большинство реплик моих собеседников в диалогах принадлежит живым людям..."

Диалог на тему "Фантазия и логика", с.72.
- А кроме знаний, что еще нужно?
- Способности.
- У меня, наверное, нет способностей.
- Так думают многие - и ошибаются. Я могу указать верный признак: если любишь шахматы - значит, есть способности.
- Я очень люблю.
- Что ты любишь? Судачить о том, что Спасский прыгает в высоту на 185 см, в Тайманов с женой выступают в концертах, играя на двух роялях? Или любишь играть в шахматы, читать книги, решать этюды?
- Нет, - подумав, ответил Серёжа, - врать не стану, но про Спасского тоже интересно. Но больше всего я люблю играть, а затем с товарищами смотреть, как бы я мог красиво выиграть, но, к сожалению, проиграл.
- Допустим, способности у тебя есть.
- А из чего складывается шахматный талант?
- Фантазия, логика, расчёт. Фантазия - это способность издали видеть возможности комбинаций, создавать обстановку для них и проводить партии. Логика - это умение правильно оценить различные элементы позиции и всю позицию в целом, составить правильный план и, не отвлекаясь, но посматривая по сторонам, провести его в жизнь. Расчёт - это способность быстро разбираться в бесчисленном множестве вариантов, видеть вперёд на много ходов и делать практически лучший ход.
- Нельзя ли пример привести?
- Любой гроссмейстер обладает всеми этими элементами шахматного таланта. Но, к примеру, у Капабланки и Тарраша преобладает логика, у Ласкера - расчет, у Алехина фантазия и знания.
- А если поближе к нашему времени?
- Это уже трудно. Гроссмейстеры будут недовольны, скажут: ярлыки вешают.
- А они и не узнают, мы не скажем.
- Ну, если вы им не передадите, тогда... - И я сказал своё мнение о современных мастерах.
- Позвольте, - в один голос воскликнули присутствующие, - а как же чемпион мира?
- Чемпион мира, - ответил я, - обладает всеми способностями в высшей степени, на то он и чемпион. Скрыть

Книга ошибочно отнесена к эзотерическим, видимо из-за наличия слова "предсказаниями" в подзаголовке. Конечно, книга о православии. Изд. Харьков. Познавательное, интересное чтение.
Небольшой отрывок из главы "Духовность и бестелесность Ангельской природы", с.24:
...Говоря о бесплотности Ангелов, нужно иметь в виду, что по учению святых отцов бесплотность относительна. Тертуллиан, святитель Василий Великий и многие другие святые отцы считали, что всему тварному свойственна некоторая вещественность. Святой Иоанн Дамаскин разъясняет: "Бестелесным и невещественным называется Ангел по сравнению с нами, ибо все, в сравнении с Богом Единым, несравненным, оказывается грубым и вещественным. Одно только Божество всецело невещественно и бестелесно. Посему же Ангелы также имеют вид и ограниченность, свойственную своей природе. Одно Божеское Существо неописанно, совершенно безвидно, необразно и неограниченно".
В середине прошлого века в Православной Церкви имел место богословский спор между двумя ныне прославленными святителями Игнатием (Брянчаниновым) и Феофаном Затворником о телесности ангельской природы. Святитель Феофан отстаивал точку зрения полной бестелесности Ангелов. Святитель Игнатий защищал мнение об относительной телесности Ангелов.
Этот вопрос в Православии не догматизирован, и никому не запрещено держаться любого из этих мнений. Впрочем, в постановлениях VII Вселенского Собора о церковном искусстве отмечается, что ангелы все же обладают некоторой телесностью: "Что же касается разумных сил, то они не всецело изъяты от телесности, и не безусловно невидимы, будучи одарены тонкими воздухообразными или огненными телами". При этом отцы Собора ссылались на Послание к Евреям (глава 1): "Ты творишь Ангелами Своими духов и служителями Своими пламенеющей огонь". Был поставлен вопрос о возможности изображать Ангелов на иконах. С другой стороны, признать Ангелов совершенно бестелесными, значит отказаться от попыток их изображать. Чтобы обосновать возможность их изображения, отцы Собора указывают на тонкую огненную воздухообразную или эфирную телесность Ангелов. Скрыть

На фото:
- несколько страниц из вступления - Архиепископ Аверкий (Таушев). "Провозвестник кары Божией русскому народу. (К 70-летию преставления епископа Феофана Затворника)";
- 4 страницы из свт. Феофана, глава "Пример, как из дневных чтений в церкви извлекать себе уроки ведения и жизни христианской".
В данном издании на странице с выходными данными указан тираж 300 (триста) экз. В одном из православных интернет-магазинов (не в Лабиринте) в описании товара указан тираж 5000. Скрыть