В моей домашней б-ке это вторая книга Юлии Кулаковой, первая - "Ангел босиком"(705620), сборник рассказов, написанных таким же прекрасным слогом. Привожу небольшое вступление к главе "Три иконы одного храма":
Многие из нас помнят свой период младенчества во Христе. Когда молитва была нужнее и естественнее дыхания, когда даже в голову не приходило назвать пост строгим, а после Рождественской службы мы не жаловались на усталость, а радостно, как дети, выбегали играть в снежки. Когда все вокруг преизобиловало зримыми чудесами и ни в чем не было сомнений - просто потому, что держишь за руку Отца.
Нельзя навсегда остаться в детстве, и нельзя не пройти лишений и уроков на пути к зрелости. Так и на дороге за Христом, куда нас спустили с рук Любящего Отца, чтобы мы, духовные младенцы, "потопали ножками", всегда будут и сомнения, и падения, и усталость. Но именно тогда можно вспомнить детство - когда можно было смотреть на Божий мир нелукавым, полным изумления и благодарности взглядом. И что-то оттает в душе, и появятся силы идти дальше.
В этом тексте о трех иконах, с которыми были связаны дивные события на моем первом в жизни приходе, я почти не укажу имен и совсем не укажу ни названия, ни адреса церкви, в которой происходили они. Для того, чтобы каждый читающий вспомнил свой собственный первый храм, своего духовника, в чьих глазах впервые увидели отблеск искомой Любви, и те чудеса, что являл Господь в благословенные дни, когда мы еще не заменяли молитву спорами в интернете и не считали чудо "милыми детскими сказочками о Нарнии".
Пояснение: на прилагаемых фото изображения очень темные, пусть это не смущает, т.к. в книге они качественные, просто пришлось прибавлять контрастностьприобработке фото, чтобы был лучше виден текст, и рисунки заодно тоже потемнели. Поэтому качеству иллюстраций все же оценка "10". Скрыть

Набрала текст "Содержания" со всеми подзаголовками и указанием страниц. Разместила фото страниц из раздела "О стенку горох" и "Шутки шутками".

СОДЕРЖАНИЕ
___Об этой книге .... 4
___"Хаос здравых рассуждений" .... 10
Спорно? Истинно! Истинно? Бесспорно!
Брак: в профильи анфас
Образование vs наука
Стипль-чез
"Исцелися сам!"
Money, money, money...
Люди и власти
Война и мир
Свои среди... своих?
Капелька религиозного дурмана
___Искусство .... 71
Литература
Музыка
Театр
___О стенку горох .... 87
___Честь имею рекомендоваться:
Шоу! Собственной персоной .... 92
Шутки шутками
Биографическое
Автохарактеристики
Вегетарианец на велосипеде
Язык
С места в карьеру
Случаи
___О, Шоу! .... 110
___Да здравствует диктатура! .... 119
___Принципы революционера .... 127
Золотое правило
Идолопоклонство
Царственность
Демократия
Империализм
Свобода и равенство
Образование
Брак
Преступление и наказзание
Титулы
Честь
Собственность
Слуги
Как бить детей
Религия
Добродетели и пороки
Честная игра
Величие
Красота и счастье, искусство и богатство
Истинный дженльмен
Умеренность
Бессознательное "Я"
Разум
Порядочность
Опыт
Время мести
Благие намерения
Естественные права
Faute de mieux (За неимением лучшего)
Благотворительность
Слава
Дисциплина
Женщина дома
Цивилизация
Азартная игра
Социальный вопрос
Высказывания на все случаи
Самопожертвование
___Se non e vero, e ben trovato* .... 149
* Если это и не так, то хорошо придумано

Симпатично изданная книжица-наладонник, печать офсетная. Тираж 2000. Скрыть

Книга-наладонник из замечательной серии "На страже веры", прекрасные издания с безупречной полиграфией.
Привожу небольшие отрывки, где рассказано о встречах схиигумении Фамарь с о. Иоанном Кронштадским, который оказал огромное влияние на всю ее жизнь.
О встрече в 1892 году: "Итак, мы с матушкой в Воскресенском монастыре, сидим в келии и размышляем, как совершить путешествие в Кронштадт. Едва только успели наметить маршрут, как из игуменской прибежали келейные с известием, что к нам приехал батюшка отец Иоанн и, если желаем, сейчас же можем получить у него благословение. Мы поспешили туда, причем у меня сильно билось сердце. В волнении и духовном трепете я спрашивала самое себя: "Неужели мне придется увидеть того самого отца Иоанна, о котором я так много слышала еще в детстве от своих близких, с восторгом называвших его великим чудотворцем и прозорливцем?" Когда мы вошли в гостиную, великий пастырь сидел на диване и о чем-то оживленно говорил. Сперва приняла у него благословение моя матушка, затем несколько монахинь; наконец с другой нашей послушницей подошла и я. При словах матушки: "Батюшка, благословите - это мои келейные Ксения и Тамара", - отец Иоанн перекрестил меня, поцеловал в голову и сказал: "Тамара-Тамара, благую часть избрала". Я была точно во сне от полученного благодатного утешения. Батюшка представился мне необыкновенно веселым, радостным и не простым священником, каких мы привыкли видеть, а одухотворенным, неземным..."
Вспоминала также: "Вскоре мы перешли в столовую. Тут он, между прочим, обратился к игумении Бодбийского монастыря с таким требованием: "Дайте мне свои кресты". Та сняла с себя три креста и подала ему, а он стал надевать их на мою шею, причем держа меня за плечи и поворачивая во все стороны, шутливо говорил: "Вот какая ты у меня игумения - посмотрите на нее!" От таких слов батюшки я смутилась, а он все продолжал повторять: "Ну посмотрите же на нее!" Глядя на веселове настроение отца Иоанна, я сама сделалась какой-то радостной. Пошутив, приласкав и благословив всех, Кронштадский пастырь "улетел" от нас. Говорю "улетел", потому что так и было: он, как ангел, как метеор, не ходил, а поистине "летал", внося всюду небесную, светлую струю... Долго потом сидели мы вокруг обеденного стола, вспоминая каждое словечко дорогого пастыря. На мой счет все говорили: "Недаром отец Иоанн надел на тебя кресты - знать, быть тебе игуменией и понесешь три креста", что действительно и случилось: мне пришлось быть настоятельницей трех обителей и таким образом подъять три тяжелых подвига". (с.33-36)
О последней встрече с протоиереем Иоанном Кронштадским: "Последний раз близко видела я Иоанна в Рождественском монастыре в 1906 году. Народу, как всегда, было множество, по окончании службы мы поспешили домой, чтобы встретить батюшку. Я стояла у окна и наблюдала, как великого пастыря вели из церкви. Это было что-то неописуемое. Мне думалось - батюшку растерзают: кто ловил его за руку, кто тащил за рясу, кто всем своим корпусом протискивался к нему, производя давку. Привели отца Иоанна с расстегнутым воротом, без шляпы, всего мокрого от пота. <...> Увидела я его в таком виде и воскликнула: "Боже мой, как я испугалась, казалось, вас совсем по кусочкам разнесут". А он, улыбаясь, взял меня за голову и сказал: "Ах, ты моя глупенькая, ведь любовь никогда вреда не сделает. Они меня теснят, они же и оберегают". (с.53-55)
Но главным покровителем и, так сказать, "идеалом" в жизни схиигумении Фамари явился преподобный Серафим. Жизнеописание последнего было первой книгой духовно-нравственного содержания, которую она прочитала в обители. Облик старца произвел на нее чарующее впечатление, и она возымела к нему необычайную любовь. Вскоре по поступлении в монастырь матушка увидела во сне: бежит он навстречу ей и игумении Ювеналии по какому-то длинному коридору, поравнявшись с ними, отделяет их друг от друга, поднявши правую полу своей мантии, и, кланяясь, говорит: "Матушка игумения, благослови". Наша матушка ужасно испугалась и изумилась, как святой старец так величает ее, еще молоденькую двадцатилетнюю послушницу. Думая, что батюшка ошибся, она указывала на старицу Ювеналию со словами: "Вот и матушка", а он снова отделил ее мантией и, кляняясь, тихо повторял: "Матушка игумения, благослови". Этим сном преподобный Серафим за двенадцать лет предрек ей игуменство. (с.56-57). Скрыть