Легендарный роман знаменитого французского писателя Оноре де Бальзака (1799-1850)
«Блеск и нищета куртизанок» был написан им в 1847 году.
Этот роман является одним из лучших его произведений.
Он прекрасен как по замыслу и по объему сюжета, так по стилю изложения и по содержанию.
Автор от серьезной характеристики высшего света Франции, его аристократии и буржуазии, его глубинных пороков, влияющих на процессы управления страной, формирования нравов, традиций и поведения народных масс, вплотную подходит к конкретным характеристикам конкретных индивидуумов, будь то аристократ или простой труженик, или беглый каторжник. От общего к частному.
Знание психологии человеческой личности позволяет, на мой взгляд, писателю размышлять и воплощать эти размышления в судьбах своих персонажей, позволяет показывать позитивные процессы перерождения человека, превалирования добра над злом.
Эта книга драма, трагедия многих невинных душ, загубленных обществом лицемерия, корысти и тщеславия.
И пока существуют подобные страны с подобными политическими системами, основанными на капитале, богатстве, полученными неизвестно каким путем, или путем преступлений, сколько же судеб они исковеркают?
Этому пример наше современное государство под наименованием Россия, переродившееся, как все чаще утверждают средства массовой информации, из действительно народного в государство ложных ценностей, преступного олигархического капитала и тотальной коррупции.
Жизнь в буржуазном, капиталистическом обществе, как это нам объясняет писатель, зависит от умения человека приспосабливаться, добывать средства к существованию любыми методами, и она, эта жизнь толкает людей на совершение безнравственных поступков, на преступления.
Так на свет появляются бродяги, женщины с пониженной социальной ответственностью или их «привилегированный класс» куртизанки, воры, мошенники, убийцы и им подобные.
Роман «Блеск и нищета куртизанок» охватывает период с 1824 по 1830 годы и является по сути прямым продолжением более ранних произведений писателя как то: «Шуаны, или Бретань в 1799 году», «Гобсек» и «Отец Горио», а более всего «Утраченные иллюзии».
В этом же романе рассказывается о дальнейших судьбах наших героев: представителя имперской полиции Корантена, прямой наследницы Гобсека куртизанки Эстер Ван Гобсек, беглого каторжника Жака Коллена, банкира барона Фредерика де Нусингена, несчастного поэта и повесы Люсьена Шардона де Рюбампре и некоторых других.
Почему этот роман драма?
Видимо потому, что писатель многих своих главных героев в течение всего произведения попросту уничтожил одного за другим. Некоторые остались со сломанными судьбами и лишь немногие из них, добились какого - либо благополучия.
И вот ещё, что я хотел бы отметить.
Исповедь каторжника Жака Коллена, он же Вотрен, он же «Обмани смерть» перед генеральным прокурором графом де Гранвилем, исповедь, которую Оноре де Бальзак описал в конце этой книги, не правдивая и чистосердечная, она полна лжи, оправдывающей его бывших соучастников в совершении тяжких преступлений. Поэтому, на мой взгляд, веры этой исповеди, как и её носителю, быть не может.
Жак Коллен, исходя из характеристики его личности, данной ему Бальзаком, никогда не станет честным человеком на службе обществу.
И в этом автор вступает в противоречие самим собой.
Он тут же наделяет этого человека добродетельными чертами характера, якобы переродившими его зловещую сущность, и ставит его на должность начальника сыскной полиции, в которой он прослужил пятнадцать лет до ухода на «покой» в 1845 году.
Чем руководствовался писатель, показывая нам метаморфозу личности глубоко порочного человека, я не знаю.
Книга является одной из последних во всем творчестве великого мастера, так как через три года в 1850 году он умер, умер, будучи относительно не старым человеком, от ничтожной случайности, которые, к сожалению, бывают в жизни. Скрыть

«Евгения Гранде» - книга известного французского писателя Оноре де Бальзака (1799-1850), книга, которую автор отнес к разделу его литературного творчества «Этюды о нравах».
Роман опубликован в 1833 году.
Хотя мне что-то и не нравится у Оноре де Бальзака, не могу не отметить, как психологически выверенно он относится к образам своих героев.
С какой скрупулезностью он характеризует их внешность, поведение, наклонности и привычки.
Он очень наблюдателен к людям, к природе, предметам и явлениям окружающей действительности.
Несмотря на относительную молодость, Бальзак понимал душу людей, умел разбираться в тонкостях их поведения, вызванного теми или иными обстоятельствами.
Наверное, понимал толк и в любви к женщинам.
Именно это он в качестве одного из главных моментов сюжета старается отразить в своих книгах.
И «Евгения Гранде» - не исключение.
«Феликс Гранде из Сомюра» - это ещё один Гобсек.
Для него жизнь не что иное как жажда накопительства, бессмысленного и немилосердного. Эта жажда игнорирует и иногда ставит под угрозу его собственное благополучие и благополучие семьи.
Рассуждая об этом, Бальзак приходит к выводу, что основная вина в этом лежит на политической системе общества, монархическом режиме, в котором «больше, чем в какое бы то ни было другом, деньги владычествуют над законами, политикой и нравами».
Ради обладания деньгами, благами жизни, люди готовы на всё.
Корысть и жадность порождают эгоизм, презрение к слабым и нищим вплоть до жестокости.
Почему это происходит?
Думаю, что тезис К. Маркса «К критике политической экономии» - «бытие определяет сознание», отвечает на этот вопрос.
Каково общество, таковы и люди.
А разве из нас, дорогой читатель, сегодня в России не пытаются сделать таких Гранде, не по богатству, а по внутреннему содержанию? Скрыть

Еще одной пьесой Александра Сергеевича Пушкина (1799-1837), вошедшей в его цикл «маленьких трагедий» стала «Моцарт и Сальери», написанная в 1830, опубликованная в литературном альманахе «Северные цветы», и, поставленная на сцене Большого театра в Петербурге в 1832 году.
Как утверждают, первоначальное название пьесы была «Зависть», якобы об этом свидетельствуют остатки рукописей поэта.
Эта зависть возникла, как свидетельствует молва, у композитора Антонио Сальери, считавшего себя незаслуженно обойденным по таланту, дарованному свыше, к его приятелю композитору Вольфгангу Моцарту.

«Все говорят: нет правды на земле.
Но правды нет – и выше».

Это психологическое свойство было настолько сильным, что привело к трагическим последствиям, Сальери отравил Моцарта.

«Ты заснешь надолго, Моцарт! Но ужель он прав,
И я не гений? Гений и злодейство
Две вещи несовместимые?».

До настоящего времени нет достаточных данных, утверждать подобное, однако легенды и слухи, циркулирующие в Европе, говорят именно об этом.
Якобы Сальери перед смертью во время исповеди признался в убийстве Моцарта.
Вот так друзья, «memento mori»? Скрыть

«Анна Каренина» стала новым очередным романом Льва Николаевича Толстого (1828-1910), в котором он перешел от исторической и военной тематики к сугубо гражданской, обыденной, животрепещущей проблеме повседневной жизни сильно, как явствуют источники того времени, волновавшей российское общество.
Якобы, об этом свидетельствует и сам писатель, утверждавший, что тему для книги ему подсказал Александр Сергеевич Пушкин своей бессмертной поэмой, или романом в стихах «Евгений Онегин», которую он называл «свободным романом».
«Роман этот – именно роман, первый в моей жизни, очень взял меня за душу…. Он пришел мне невольно и благодаря божественному Пушкину» - писал Толстой.
Свой роман, пусть извинит меня читатель за некоторую тавтологию, Толстой писал трудно и долго, начав в 1873, а закончив в 1878 году, когда книга была опубликована целиком, тремя томами.
Писатель говорил, что хотел написать про «тип женщины, замужней, но потерявшей себя».
И я думаю, он знал, что говорил, знал про этот тип женщин и знал, что может о нем рассказать.
Знакомясь с романом, чувствуешь, что автор прекрасно осведомлен о том, что пишет и осведомлен настолько скрупулезно, в деталях, что эта осведомленность никаких сомнений у читателя вызвать не может.
Он знал высший аристократический свет Петербурга и Москвы, который и тот и другой в своем существовании, мало чем разнились друг от друга.
Представители высшей знати Российской империи, как это явствует из рассказа Толстого, и как я уже говорил в своей рецензии на книгу «Война и мир», практически ничем заняты не были, лишь интригами, авантюрами, устройством личной жизни, но и, конечно, в некотором роде мягко выражаясь безнравственными поступками и аморальным поведением.
С самых первых строк романа меня не отпускало тяжелое ощущение, давящее на сознание своей неприкрытой откровенностью семейной драмы Облонских, возникшей из-за распутного поведения главы большого семейства, поведения из тайного, ставшего явным.
В жизни, на мой взгляд, можно допустить многое из того, о чем пишет Толстой, но открытая распущенность в отношениях между женщиной и мужчиной, могла быть допустима лишь в обществе, в котором понятия нравственности и морали мало что значили.
Рассуждения Вронского, что «роль человека, приставшего к замужней женщине и во что бы то ни стало положившего свою жизнь на вовлечение ее в прелюбодеянье, имеет что-то красивое, величественное и никогда не может быть смешна» и эта роль, как мне кажется, в глазах подобного общества будет если не одобряема, то, по крайней мере, не осуждаема.
Из нескольких дворянских семейств, о которых так детально рассказывает Толстой в своей книге, мне больше понравилось семейство братьев Левиных, а точнее Константина Левина, деревенского помещика довольно близкого к крестьянам.
Понравился и сам персонаж как положительный образ и в отличие от Карениных, Вронских, Облонских, у которых, как известно читателям, «в доме все смешалось», и других, действительно занимавшийся полезным делом.
Некоторые источники утверждают, что в образе и судьбе этого Левина писатель показал себя с некоторыми аспектами своей жизни.
Вполне возможно, дискутировать не будем.
Тем более что сам Лев Николаевич являлся сельским жителем и помещиком, занимался сельским хозяйством, о котором он так красочно рассказывает.
А как здорово он расписывает уборочную страду, сенокос, содержание и уход за сельскохозяйственными животными и птицей, как рассказывает о природе, флоре и фауне местности, по-видимому, ему хорошо знакомой.
В то же время меня поразил цинизм и неблаговидность поступков заглавной героини романа Анны Карениной, о которой Толстой так мягко выразился «она женщина замужняя, но потерявшая себя».
Я думаю, что она не просто потеряла, а опозорила своим безнравственным поведением и не только себя, но в большей степени семью и родных.
Автор обосновывает аморальность жизни своей героини и ее спутника Вронского, разбившего чужую для него семью, какой-то возникшей любовью, чувствами, допускавшими разврат на глазах детей, игнорирующими всяческие нормы поведения в обществе, пусть даже в таком, в котором они существовали.
«Анна с Вронским бросив семью, уехала за границу, не получив развода и решительно отказавшись от него» - пишет автор романа.
Трагическая судьба героини романа вполне предсказуема и никакого сочувствия, по крайней мере, у меня, не вызывает.
«Мне отмщение, и аз воздам» - гласит библия, предупреждающая, что «близок день погибели их, скоро наступит уготованное для них».
Не хотел бы пророчествовать, но эти слова божественного писания уж так подходят для некоторых членов человеческого общества, что и сегодня они как никогда актуальны.
В романе, особенно в его завершающей главе, Толстой рассуждает о смысле жизни.
Зачем живет человек, правильно ли живет, чем он должен руководствоваться в своем существовании?
Он размышлял: «И главное, не только их (других людей), но меня закопают, и ничего не останется. Почему?».
Он отметал в связи с этим одни принципы за другими, но найти искомое так и не смог.
Он думал о всемогуществе Бога, церкви, как божественной структуре, но не понимал, а почему одна религия противостоит другой: православие – католицизму, католицизм – протестантизму, буддизм – исламу..., почему они враждуют между собой?
«Жить для бога, а не для своих нужд!». А как?
Отметая материализм, он изучил труды многих замечательных философов Платона, Канта, Гегеля, Шопенгауэра…, но ответа так и не нашел.
А может быть, он искал его не там, где он есть?
Уже в то время, когда писалась эта книга, по Европе «бродил призрак – призрак коммунизма», и основоположники современной коммунистической теории вполне доступно объясняли сущность происходящих в мире и человеческом обществе явлений.
Но, похоже, Толстой или не знал о существовании марксизма, либо считал это учение неприемлемым.
И не этот ли тупик в сознании нашего любимого писателя в поиске смысла жизни привел его к такому трагическому концу?
Этот вопрос я и оставляю на размышление уважаемого читателя. Скрыть

Великий русский писатель – сатирик и поэт Иван Андреевич Крылов (1769-1844) более всего известен нам, читателям, как баснописец, произведения которого не утратили актуальность и по сей день.
Его сочинения изучаются в общеобразовательных школах, они включены в школьную программу как классика русской литературы.
И это правильно.
Свои басни, в отличие от Почты духов…, написанной им в эпоху раннего творчества в 1789 году, он начал писать гораздо позднее, когда обрел соответствующий жизненный и, отчасти, политический опыт, а именно, насколько я понимаю, где-то с 1806 года и завершил работу за несколько лет до своей кончины.
В баснях Крылова поднимаются различные проблемы российского общества конца XVIII, начала XIX века.
Это было время царствования императрицы Екатерины II, императоров Павла I, Александра I и Николая I.
Тем из читателей, кто, немножко хотя бы знает историю, будет нетрудно вспомнить о событиях тех лет в прошлом нашего государства.
Тематика проблем, поднятых в баснях, довольно обширна.
Эзопов язык, использованный автором, не слишком затрудняет понимание смысла и сути его произведений.
Начиная от справедливости и правды в обществе, понятий дружбы, товарищества, человеческой любви, взаимовыручки, завершая критикой основ самодержавия, рабского существования людей – все это присутствует в баснях Крылова.
Критике самодержавного управления страной посвящены его произведения: «Воспитание льва» (1811), «Мор зверей» (1809), «Волк и волчонок» (1811), «Бритвы» (1829) и некоторые другие.
В Воспитании льва современники Крылова узрели критику процесса воспитания царевича, будущего императора Александра I, швейцарцем Лагарпом, воспитания, оторванного от жизни русского общества.
Крылов пишет:
«…И что важнейшая наука для царей:
Знать свойство своего народа
И выгоды земли своей».
Осуждению писателя подверглись руководители царской власти разного уровня, самоуправство которых практически ни чем не было ограничено и от неграмотного управления которых страдали невинные люди.
На различные должности назначались лица дворянского сословия по протекции, по родству, непригодные, в том числе и к воинской службе.
Об этом автор пишет в баснях «Волк и Ягненок» (1808), «Щука и кот» (1813), «Квартет» (1811), «Пустынник и медведь» (1808) и других.
Так в басне «Щука и кот» Крылов, по мнению некоторых его современников, осмеивает командующего сухопутной армией морского адмирала Павла Чичагова за его неудачную операцию в Отечественной войне 1812 года.
А басня «Квартет» якобы высмеивала чиновников Государственного совета Российской империи не сумевших правильно рассесться за столом во время заседания 1 января 1810 года.
«…А вы, друзья, как ни садитесь,
Всё в музыканты не годитесь».
Эти факты далекого прошлого воспроизводят в моей памяти события новейшей истории России. Читатель, наверное, помнит, как президент Ельцин рассаживал своих ближайших подчиненных на совещании 5 мая 1999 года?
«Не так сели».
Я уже отмечал, что произведения Ивана Андреевича Крылова не потеряли актуальности и в наши дни.
Можно приводить много примеров юмористических действий некоторых властей нынешней России, подпадающих, на мой взгляд, под действие существа сочинений великого баснописца.
Например, вывод из басни «Лев и барс» (1815) «Кого нам хвалит враг, в том, верно, проку нет» настолько характерен для Центрального банка РФ, для некоторых военачальников Министерства обороны РФ в период СВО, что поскольку об этом писали наши уважаемые СМИ, я думаю, мои комментарии будут излишними.
Рассуждения об остальных баснях талантливого поэта можно продолжать бесконечно, однако, полагаю, что уважаемый читатель самостоятельно ознакомится с ними и сделает надлежащие выводы.
Вот и все, что я хотел рассказать, уважаемый читатель.
Приятного вам ознакомления с данной книгой. Скрыть