Повесть Льва Николаевича Толстого (1828-1910) «Хаджи Мурат» рассказывает о последних годах жизни легендарного на Кавказе, одного из талантливых горских воинов, прославившегося во времена Кавказской войны XIX века, так называемого наиба имама Шамиля Гаджи Мурада (1816/18-1852).
На мой взгляд, это одно из лучших произведений замечательного писателя, блестяще и подробно излагающее события того времени.
Правда, как и во всех своих сочинениях, касающихся Кавказской войны и пребывания там самого Толстого, автор совершенно не показывает нам причины этой войны, рассуждая лишь об общих ее чертах, а не о политике Российской империи в этом регионе.
Похоже, что Лев Николаевич либо плохо разбирался в политических вопросах, волновавших Россию, либо не мог прямо писать об этом, не нарушая установок цензуры.
Скорее всего, я думаю, правильнее будет второе объяснение.
Повесть автор начал писать якобы еще в 1896 году, многажды прерывался и закончил ее лишь в 1905, однако опубликовать ее при жизни не смог (или не захотел).
Как утверждают некоторые источники, книга в сильно усеченном варианте, якобы по требованиям цензуры, вышла в свет в России в 1912 году и только полностью в этом же году в Берлине.
Для меня представляют интерес вопросы начала противостояния Российской империи и кавказских народов Чечни, Дагестана…, в то время не входивших в ее состав. Эти вопросы Толстой не отражал вовсе, хотя отчасти некоторые частные моменты он все-таки показал.
«Все в горах знают Хаджи-Мурата, как он русских свиней бил…. Лучше умереть во вражде с русскими, чем жить с неверными».
В чем же причина вражды, не проявляется ли она и сейчас, сегодня в современной России?
Как я понимаю, если во времена Толстого война велась с целью предотвращения бандитских нападений горцев на население, жилища, российские казенные учреждения, усмирения «непокорных народов» и последующего присоединения территорий Северного Кавказа к империи, то сегодня, после окончания «чеченских войн» 90-х годов XX века, имевших те же старые причины, установившийся мир, на мой взгляд, настолько хрупок, что в любой удобный момент может перерасти в реальные боевые действия.
Толстой, на мой взгляд, верно показал причины так называемого перехода Хаджи-Мурата на сторону российских войск.
Эти причины связаны, я думаю, с внутренней междоусобной борьбой Хаджи-Мурата с Шамилем за власть. Не больше того.
Поэтому и российские военачальники, и сам наместник на Кавказе Михаил Воронцов не доверяли заверениям Хаджи-Мурата о преданности русскому царю и вели с ним осторожную политику, обеспечив его и его приближенных надежной охраной.
Толстой пишет: «Глаза Воронцова говорили, что он не верит ни одному слову, что говорил Хаджи-Мурат, что он знает, что он – враг всему русскому, всегда останется таким и теперь покоряется только потому, что принужден к этому».
И солдаты войска российского недоумевали - «сколько душ загубил, проклятый, теперь, поди, как его ублаготворять будут. Первый камандер у Шмеля был».
Реалистичность образа Хаджи-Мурата, показанная писателем в книге, подтвердилась на практике.
«Недолго музыка играла».
Хаджи-Мурату нужна была свобода и он ее получил, перебив охрану и попытавшись скрыться в горах, но при задержании был ликвидирован.
Книга для вдумчивого читателя. Скрыть

Книга включает в себя два романа известной французской писательницы Жорж Санд (1804-1876) - "Валентина" и "Леоне Леони".
Я остановлюсь лишь на первом из них.
Роман "Валентина" был написан сразу же после её первого самостоятельного произведения «Индиана».
Он так же был опубликован в 1832 году.
Начав читать этот роман, я подумал, что писательница отошла от своей методы письма, проявившейся в её первом сочинении, однако, вскоре я понял, что мои надежды не оправдались и я вновь был разочарован.
Я думаю, что на сюжет произведения определенное влияние оказали негативные последствия жизни членов генеалогического древа, предков, предшествовавших автору и, которые проявились также в её судьбе.
Рассказ в книге производится от третьего лица и, причем от лица мужского рода.
Видимо, сказался избранный писателем псевдоним, начинавшийся с мужского имени Жорж.
Начало было, на мой взгляд, прекрасное.
Писатель представлял своей аудитории действующих лиц книги и заглавную из них Валентину де Рембо, её мать, бабушку, названного жениха Эвариста де Лансак и, конечно же, любовника крестьянина Бенуа Лери, а так же ряд других персонажей, без которых книга была бы скучна и не интересна.
Повествовал о крестьянском быте, традициях деревенской жизни, а также о жизни аристократической семьи де Рембо.
Очень правдиво и любопытно рассказывает автор о порядках в дворянском поместье, манерах поведения его обитателей, их образованности, воспитанности и отличиях от крестьянских семей.
На протяжении всего произведения Жорж Санд увлекается описанием философских и психологических характеристик своих персонажей.
Она показывает их размышления о долге, чести, порядочности, добродетели, и вытекающего или не вытекающего из всего этого их поведения.
Похоже, что на примере из собственного опыта, который за столь небольшой жизненный путь в 28 лет успела приобрести, писатель на судьбе своих героев определяет пагубность нарушений вышеуказанных понятий и их последствия.
Возможно это только мой вывод, который не основывается на замысле автора книги, и поэтому я могу ошибаться.
Возможно, все гораздо проще.
Жорж Санд, в общем-то, рассказывает об историях, встречающихся в жизни молодых людей, не следующих правилам морали и нравственности, и предлагает делать выводы самим читателям.
Вполне возможно.
Писатель в какой-то мере даже оправдывает своих героев - «когда любовь даруется пробудившейся душе, напрасны все надежды – тут умолкают все практические соображения, доводы рассудка».
Отчасти я, может быть, и согласился бы с доводами автора, но до определенного предела, это возможно, на мой взгляд, до момента пока не наступает морального и нравственного падения.
В связи с этим должен заметить, что произведение, к сожалению, не будет нести какого – либо воспитательного воздействия на читателей, если они простодушно и не вдумчиво отнесутся к рассказанной в книге истории.
А история трагична.
И гибель нескольких человек стоит того, чтобы её хорошенько обмозговать. Скрыть

В литературе, как и в жизни, дорогой читатель, все переменчиво.
Бывает хорошо, но бывает и плохо, чересполосица.
Так и у нашей писательницы Жорж Санд (1804-1876), у которой хорошие произведения перемежаются с удовлетворительными, критикуемыми и читателями и обществом.
Вот мы и переносимся от неудачного, как мне кажется, её сочинения «Орас» к более удачному и более интересному роману «Консуэло», опубликованному в 1843 году.
«Консуэло» является первой книгой дилогии о певице, цыганке испанского происхождения, её непростой судьбе и её приключениях.
Второй книгой дилогии будет роман «Графиня Рудольштадт».
Я не знаю, но как утверждают некоторые источники, образ заглавной героини Консуэло скопирован автором книги с образа испанской певицы Полины Виардо, прославившейся через 100 лет после якобы своего персонажа и уже в XIX веке.
Однако, мне это утверждение не кажется абсолютно достоверным.
Консуэло, по-испански (Consuelo) значит утешение, чего так неистово искал один из главных героев этой книги граф Альберт фон Рудольштадт.
Произведение представляет собой исторический роман, в котором многие исторические лица: европейские императоры и короли Йиржи (Георгий) Подебрад, Фердинанд II, Фридрих II Великий, Мария Терезия Австрийская, руководители древних гуситских войн Ян Гус и Ян Жижка соседствуют с вымышленными персонажами членами графской семьи Рудольштадтов Христианом, Альбертом и другими.
Книга во многом походит и на готический роман с привидениями, подземельями, разной мистикой и тайнами перевоплощения, реинкарнации или переселения душ, как сказал бы легендарный герой Конан Дойля Шерлок Холмс.
Произведение пронизано идеей музыки, музыки религиозного и популярного характера, музыки всепоглощающей, проходящей через дух и сердце человека.
Подобная музыка через мысли и чувства композитора, волей исполнителя проникает в чувства слушателей, вызывая у них восторг и одухотворение.
Автор, не зря рассказывая о своей заглавной героине, рассказывает также о её учителях композиторах Никколо Порпоре, Бенедетто Марчелле и некоторых других.
Музыка в исполнении Консуэло, в пояснении писательницы, была настолько идеальной, превосходящей других певцов и музыкантов, что, как я полагаю, и сегодня не каждый артист может таким образом удовлетворить запросы публики.
В книге автор, к сожалению, противопоставляет музыку народную, музыку крестьянина, ремесленника, скотовода, пахаря и так называемую музыку возвышенную, доступную только людям высшего аристократического круга, людям образованным и высокоинтеллектуальным.
Думаю, что это неверно.
Возможно, такая постановка вопроса может быть была оправдана во времена написания этой книги, во времена Франции середины XIX века, оправдана в буржуазном государстве, где господствовала нищета, безграмотность и эксплуатация человека человеком.
На мой взгляд, для каждого человека в современном обществе не являются секретом понятия о музыке, позволяющие ему разбираться в её сущности, форме и содержании.
В романе автором выражена мысль о несоответствии некоторых религиозных канонов, касающихся понятий Бога и Сатаны.
Со слов Жорж Санд довольно трудно определить правдивость и объективность обоснований этих понятий, однако, мне ясно одно – она оспаривает негативное отношение церкви, в данном случае католической церкви, к определению Сатаны, к понятию его сущности, как антипода Бога.
Писательница в произведении отождествляет Сатану со «светозарным ангелом, самым прекрасным из всех бессмертных после Иисуса, прижимающим к своей груди страждущих, болящих и маленьких детей». У нее Сатана «как и Христос – бог бедных, слабых и угнетенных».
Для меня, как атеиста, данные религиозные понятия находятся в области мистики и мифологии, в связи с чем, я затрудняюсь более подробно разъяснить уважаемому читателю точку зрения автора книги, и посему на этом вопросе больше останавливаться не буду.
В романе присутствуют многочисленные географические названия населенных пунктов Венеции, Чехии, Австрии, Пруссии, других стран, однако мои попытки «приземлить» события книги, сориентироваться на местности по карте в деталях, завершились практически ни чем.
Мне удалось определить в общих чертах лишь местность, где происходили основные события в середине XVIII века и это Пльзеньский край Богемии в Чехии, близ границы с Германией.
Эта книга трагедия, она завершается кончиной главного героя Альберта фон Рудольштадта, которого мне искренне жаль, чего я не могу сказать о Консуэло, неоднозначное поведение которой и вызвало его смерть.
В этом своем мнении я, по всей видимости, расхожусь с позицией некоторых читателей.
Но что есть, то есть.
Книга замечательная, рекомендую. Скрыть

Легендарный роман знаменитого французского писателя Оноре де Бальзака (1799-1850)
«Блеск и нищета куртизанок» был написан им в 1847 году.
Этот роман является одним из лучших его произведений.
Он прекрасен как по замыслу и по объему сюжета, так по стилю изложения и по содержанию.
Автор от серьезной характеристики высшего света Франции, его аристократии и буржуазии, его глубинных пороков, влияющих на процессы управления страной, формирования нравов, традиций и поведения народных масс, вплотную подходит к конкретным характеристикам конкретных индивидуумов, будь то аристократ или простой труженик, или беглый каторжник. От общего к частному.
Знание психологии человеческой личности позволяет, на мой взгляд, писателю размышлять и воплощать эти размышления в судьбах своих персонажей, позволяет показывать позитивные процессы перерождения человека, превалирования добра над злом.
Эта книга драма, трагедия многих невинных душ, загубленных обществом лицемерия, корысти и тщеславия.
И пока существуют подобные страны с подобными политическими системами, основанными на капитале, богатстве, полученными неизвестно каким путем, или путем преступлений, сколько же судеб они исковеркают?
Этому пример наше современное государство под наименованием Россия, переродившееся, как все чаще утверждают средства массовой информации, из действительно народного в государство ложных ценностей, преступного олигархического капитала и тотальной коррупции.
Жизнь в буржуазном, капиталистическом обществе, как это нам объясняет писатель, зависит от умения человека приспосабливаться, добывать средства к существованию любыми методами, и она, эта жизнь толкает людей на совершение безнравственных поступков, на преступления.
Так на свет появляются бродяги, женщины с пониженной социальной ответственностью или их «привилегированный класс» куртизанки, воры, мошенники, убийцы и им подобные.
Роман «Блеск и нищета куртизанок» охватывает период с 1824 по 1830 годы и является по сути прямым продолжением более ранних произведений писателя как то: «Шуаны, или Бретань в 1799 году», «Гобсек» и «Отец Горио», а более всего «Утраченные иллюзии».
В этом же романе рассказывается о дальнейших судьбах наших героев: представителя имперской полиции Корантена, прямой наследницы Гобсека куртизанки Эстер Ван Гобсек, беглого каторжника Жака Коллена, банкира барона Фредерика де Нусингена, несчастного поэта и повесы Люсьена Шардона де Рюбампре и некоторых других.
Почему этот роман драма?
Видимо потому, что писатель многих своих главных героев в течение всего произведения попросту уничтожил одного за другим. Некоторые остались со сломанными судьбами и лишь немногие из них, добились какого - либо благополучия.
И вот ещё, что я хотел бы отметить.
Исповедь каторжника Жака Коллена, он же Вотрен, он же «Обмани смерть» перед генеральным прокурором графом де Гранвилем, исповедь, которую Оноре де Бальзак описал в конце этой книги, не правдивая и чистосердечная, она полна лжи, оправдывающей его бывших соучастников в совершении тяжких преступлений. Поэтому, на мой взгляд, веры этой исповеди, как и её носителю, быть не может.
Жак Коллен, исходя из характеристики его личности, данной ему Бальзаком, никогда не станет честным человеком на службе обществу.
И в этом автор вступает в противоречие самим собой.
Он тут же наделяет этого человека добродетельными чертами характера, якобы переродившими его зловещую сущность, и ставит его на должность начальника сыскной полиции, в которой он прослужил пятнадцать лет до ухода на «покой» в 1845 году.
Чем руководствовался писатель, показывая нам метаморфозу личности глубоко порочного человека, я не знаю.
Книга является одной из последних во всем творчестве великого мастера, так как через три года в 1850 году он умер, умер, будучи относительно не старым человеком, от ничтожной случайности, которые, к сожалению, бывают в жизни. Скрыть

«Евгения Гранде» - книга известного французского писателя Оноре де Бальзака (1799-1850), книга, которую автор отнес к разделу его литературного творчества «Этюды о нравах».
Роман опубликован в 1833 году.
Хотя мне что-то и не нравится у Оноре де Бальзака, не могу не отметить, как психологически выверенно он относится к образам своих героев.
С какой скрупулезностью он характеризует их внешность, поведение, наклонности и привычки.
Он очень наблюдателен к людям, к природе, предметам и явлениям окружающей действительности.
Несмотря на относительную молодость, Бальзак понимал душу людей, умел разбираться в тонкостях их поведения, вызванного теми или иными обстоятельствами.
Наверное, понимал толк и в любви к женщинам.
Именно это он в качестве одного из главных моментов сюжета старается отразить в своих книгах.
И «Евгения Гранде» - не исключение.
«Феликс Гранде из Сомюра» - это ещё один Гобсек.
Для него жизнь не что иное как жажда накопительства, бессмысленного и немилосердного. Эта жажда игнорирует и иногда ставит под угрозу его собственное благополучие и благополучие семьи.
Рассуждая об этом, Бальзак приходит к выводу, что основная вина в этом лежит на политической системе общества, монархическом режиме, в котором «больше, чем в какое бы то ни было другом, деньги владычествуют над законами, политикой и нравами».
Ради обладания деньгами, благами жизни, люди готовы на всё.
Корысть и жадность порождают эгоизм, презрение к слабым и нищим вплоть до жестокости.
Почему это происходит?
Думаю, что тезис К. Маркса «К критике политической экономии» - «бытие определяет сознание», отвечает на этот вопрос.
Каково общество, таковы и люди.
А разве из нас, дорогой читатель, сегодня в России не пытаются сделать таких Гранде, не по богатству, а по внутреннему содержанию? Скрыть