«Титан» - это произведение из серии «Трилогия желания» американского писателя Теодора Драйзера (1871-1945) является, по сути, второй книгой после «Финансиста» (1912), рассказывающей о теневых сторонах жизни финансовых воротил США, об их, мягко говоря, безнравственном, алчном и циничном поведении в угоду собственным корыстным интересам.
Роман вышел в свет в 1914 году и прошел тяжкий путь от опубликования до настоящего времени.
Рассказ в нем идет о периоде последней четверти XIX века, на который и намекают противники этого реалистического произведения, резко критикуя его содержание, якобы искажающего современную действительность.
Это мнение политиков и магнатов финансового капитала, наживающих свое состояние неправедным и зачастую противозаконным путем, понятно. Тайное не должно стать явным.
В романе описывается жизнь и деятельность вымышленного автором филадельфийца Фрэнка Алджернона Каупервуда, талантливого авантюриста и проходимца, прототипом которого, по мнению некоторых источников, отчасти являлся американский финансист Чарлз Тайзон Йеркс (1837-1905).
Книга философская и остропсихологическая.
Она затрагивает стороны общеполитической жизни и жизни конкретного человека со всеми его причудами и недостатками.
Речь в книге идет о моральной и нравственной стороне личности её главного героя Фрэнка Каупервуда, о его презрительном отношении, неуважении к людям и обществу в целом при достижении поставленных целей.
В ход идут и обман, и мошеннические действия, и подкуп политических деятелей, и многое другое, сопряженное с нечистоплотностью в семейных отношениях.
Его девиз «мои желания прежде всего».
Он «постиг все тонкости подтасовки избирательных бюллетеней, и покупки голосов, и казнокрадства, и всевластия политических лидеров, распределявших теплые местечки, а так же взяточничества, семейственности, использования человеческих слабостей – словом, всего, из чего в Америке складывается (или складывалась) политическая и финансовая жизнь».
В романе автор показывает нам, каким путем наживаются огромные капиталы, какая непримиримая и жестокая борьба за существование идет между капиталистами, «партнерами» по бизнесу.
Среди финансовых магнатов не существует понятий дружбы, но есть соперничество и так называемая конкуренция. Любовь к женщинам «размыта» сиюминутными желаниями, страстями и жаждой обладания. Таков и наш герой Каупервуд, бросивший одну, совративший и женившийся на другой, разочаровался и увлекся третьей, не считая более случайных временных связей.
Но жизнь есть жизнь, она преподносит не только благополучие, но и определенные лишения.
«Во мраке неведомого зреют зародыши бесконечных горестей… и бесконечных радостей. Можешь ты обратить свой взор к восходящему солнцу? Тогда радуйся. Если в конце концов оно ослепит тебя – все равно радуйся! Ибо ты жил».
На этом заканчивается вторая книга трилогии, что будет в третьей под названием «Стоик» будет видно. Скрыть

Сегодня я хочу рассказывать читателям о книге Диккенса «Наш общий друг», опубликованной в 1865 году.
Сразу скажу, что книга неплохая и мне понравилась.
Автор, с учетом накопленного жизненного опыта и писательской деятельности, создал такое по глубине психологического осмысления личности человека произведение, какого он ранее не создавал.
Его рассказы о людях, совершенно разных по своему социальному положению, по своей роли в обществе и среди себе подобных настолько поражают своей четкостью, яркостью образов, что читать равнодушно этот роман невозможно.
Вместе с тем, книга оставляет несколько странное впечатление от прочитанного и не только от этого произведения, а и от большинства сочинений Диккенса.
Не хотелось бы высказывать свои критические, а может быть и не совсем критические и даже не критические замечания по этому вопросу, ведь это же Диккенс, но не могу не отметить.
Рассказывая о своих персонажах, даже с учетом глубины их образов, писатель рисует их как бы в отрыве от самой реальности жизни.
В деталях они конечно живут, но живут такой мелкой жизнью, что как будто само существование человека и заключается в этих мелочах.
Они мечтают и тянутся к богатству, к вкусной пище, к приличной квартирной обстановке…, но зачем, что они собираются достичь в своей жизни? Их цель – простое существование, прозябание.
Для бедного сословия – это получить хотя бы минимум благ для поддержания жизни, чтобы не умереть с голоду, никому не нужными и заброшенными оборванцами под забором.
Эту жизнь бедного люда очень точно изобразил Алексей Максимович Горький в своей книге «Городок Окуров»:
«Может, было б веселей,
Кабы вдоволь пищи…
Ну, а так – живи скорей,
Да и на кладбище!».
Для богатых же цель существования заключалась в том, чтобы побольше получить от жизни всяческих благ и удовольствия и причем любым путем, остаться в обществе себе равных, не допуская в этот круг лиц низшего, по их мнению, рейтинга или сословия.
На мой взгляд, писатель здесь показал жизнь не людей, наделенных человеческим разумом, но жизнь как бы животных в массе себе подобных.
Вот здесь вновь возникает неразрешенный до сих пор философский вопрос человечества о смысле жизни, о смысле своего существования.
Диккенс показывает нам жизнь человека – одиночки, в отрыве от всего общества, которому эти люди абсолютно не нужны.
Каждый выживает как может, каждый стремится «выбиться в люди» самостоятельно, не рассчитывая на помощь государства или других людей. Отсюда возникает потребность в интригах, махинациях, жульничестве, желании «нагреть» ближнего, чтобы самому оказаться на верху положения.
В книге присутствует хотя и выдуманный Диккенсом мир общества с вымышленными действующими лицами, однако этот мир людей фактически существовал, это мир английского капитализма, черты которого присущи, как я полагаю, не только Великобритании XIX столетия, но и многим другим странам Европы, всего земного шара того времени, да и нашей современности.
Писатель очень четко характеризует людей различных категорий.
Здесь и подвизавшиеся к аристократии Подснепы, Вениринги и Твемлоу, и пытавшиеся увеличить свое состояние с помощью интриг и мошенничества разорившиеся Лэмли и Фледжби, присутствуют также и просто негодяи, преступники Вегги и Райдеруды.
Единственно кто из действующих лиц вызывает уважение, так это положительные главные герои книги Джон Гармон, Белла Уилфер, чета Боффинов и некоторые другие, которые, к сожалению, обеспечили свою жизнь также либо в результате случая, либо получив наследство умерших родственников. Финал жизни этих персонажей автор показал в мажорной тональности, с хорошим заключением.
Дочитывая это произведение я почувствовал, что Диккенс как бы прощается с нами, со своими читателями, со своей любимой аудиторией.
Он пишет: «Чувство благоговейной благодарности не покидает меня при воспоминании, что я никогда не был так близок к вечной разлуке со своими читателями и к тому дню, когда моя жизнь должна будет завершиться тем словом, которым сейчас я завершаю эту книгу:
К О Н Е Ц».
А ведь ему было ещё только 53 года. Скрыть

Алексей Максимович Пешков (1868-1936), в литературе выступавший под псевдонимом Максим Горький, известен всему миру, как писатель, поэт, защитник обездоленных людей.
Его книга «В людях» издательства «Вече», вошедшая в серию «Волжский роман» в 2018 году, является трилогией и объединяет три повести «Детство» (1914), «В людях» (1916) и «Мои университеты» (1923).
«Детство» - это повесть о детских годах писателя, рассказ о его безрадостном, несчастливом и трудном детстве.
Она охватывает период жизни писателя с рождения до 1879 года, когда умерла его мать, а дед, разорившийся и обедневший «старшина красильного цеха», не имея возможности содержать одиннадцатилетнего подростка, отправил его самостоятельно добывать хлеб насущный.
Читая эту книгу, думаешь, какое тяжелое детство было у мальчика, какие бесчеловечные родственники, начиная от деда Василия Каширина, дядей Михаила и Якова и заканчивая матерью Варварой Пешковой, фактически бросившей родного сына и занимавшейся устройством собственной судьбы.
В произведении автор рассказывает больше о взрослых людях, с которыми ему приходилось общаться, и в меньшей степени о детях, ровесниках, играх с ними и детских забавах.
Стиль изложения повести очень прост и доступен для понимания даже детям.
Произведение насыщено пословицами, прибаутками, другими элементами народного фольклора.
Характерная черта Горького – наблюдательность, умение слушать и слышать людей, дать тончайшие и детальные описания их образам, поведению, начиная с внешности, завершая темпераментом, особенностями общения с окружающими.
И все же, несмотря на то, что основная масса произведений Максима Горького отражает тяжкую и горькую жизнь простого народа, он не ожесточился перипетиями своей судьбы, нуждой и болью детских лет.
«В людях» - это вторая повесть Алексея Максимовича Горького (1868-1936) из его одноименной трилогии.
Написана она в 1916 году.
Книга рассказывает о событиях, происходивших с писателем в 1879-1883 годы.
Одиннадцатилетний, совсем еще молодой паренек, начал знакомиться с наготой жизни, с фасадной и теневой её сторонами, с обнаженностью человеческих отношений, усугубленных нищетой, бескультурьем, неграмотностью, развратом и цинизмом.
Имея всего несколько классов начального училища, Алеша полюбил книги.
Читал произведения отечественных и зарубежных писателей, которые приоткрыли ему совершенно иной мир, отличный от того, который он видел ежедневно.
Устав от повседневности, оставаясь в одиночестве, подальше от людей, он читал, размышлял о жизни, о причинах невзгод и лишений простого народа, среди которого он жил и вращался.
И все же, среди этого людского «месива», среди скучных, вредных, жадных, воровитых, скверных людей, Горький видел и много хорошего.
Читая им книги, он начинал понимать, что не все в человеке скверно и плохо, есть много хорошего, которое раскрывается в определенные моменты жизни. И тогда человек начинает «расцветать» всеми цветами радуги.
Горький начинает понимать, что человек не является потенциально плохим, и все плохое, что есть у него, обусловлено тяжелыми жизненными обстоятельствами.
И поняв это, он полюбил людей.
Эта книга написана не о себе, но больше о людях, окружавших писателя, о людях, с которыми он ежедневно.
И везде он видел тягостную и скучную беспросветную жизнь, похожую на болото, которая его тяготила и, которую он для себя уже мечтал изменить.
Третья, заключительная книга трилогии Алексея Максимовича Горького «Мои университеты», увидела свет в 1923 году.
Эта книга охватывает период жизни писателя с 1884 по 1888 годы.
Честно говоря, она, эта третья книга мне показалось несколько странной.
Она обрывается, когда Горькому исполнилось всего лишь двадцать лет.
Изложение содержания произведения строго повествовательное, размеренно и хронологически описывающее жизнь автора.
Но завершается неожиданно, видимо, делать выводы автор оставляет на усмотрение самих любителей его сочинений, не утруждая себя разбором своей довольно сложной и путаной судьбы.
И почему описание своей жизни Горький завершает 1888 годом, хотя «Мои университеты» были написаны спустя 35 лет, в 1923 году и еще о многом он мог бы нам рассказать. Но….
Что касается судьбы писателя, то она, на мой взгляд, у него была действительно трудной и сложной. Многое, чего он хотел добиться, достичь он так и не смог. Помощи ждать ему, как сироте, было неоткуда.
В целях поиска выхода из затянувшегося тупика жизни Горький пытался получить образование, но все тщетно.
Интересно он рассказывает о своей жизни в «Марусовке», где, по его мнению, он прошел один из своих «университетов» – казанские трущобы, в которых на уровне выживания существовали «бывшие и будущие люди»: проститутки, студенты, семинаристы, уличные поэты, хористки оперы, актеры и др….
Он все время с разными примерами рассказывает о жизни и судьбах людей, с которыми вместе работал или жил. Объясняет их поведение, оценивает его и, сравнивая этих людей с собой, пытается разобраться в смысле жизни.
И у него, судя по рассуждениям в книге, ничего из этого в то время не получалось.
Он видел бессмыслицу судьбы народа, да и своей тоже. И не видел никакого выхода.
Масса несчастий, смертей от болезней, самоубийств еще довольно молодых людей, вызывало в его душе чувства безысходности и ничтожности человеческой жизни.
Похоже, что эти обстоятельства, а также жизнь в трущобах и не состоявшиеся мечты об университетском образовании, вынудили Горького спуститься с «неба на грешную землю» и сблизиться с людьми, проникнутыми революционными идеями.
Об этом довольно красноречиво рассказывает все творчество Алексея Максимовича. Скрыть

Роман Владимира Ивановича Буртового (1937) «Демидовский бунт», впервые был опубликован в 1987 году под названием «Заветное Беловодье».
Он входит в трилогию, которую писатель посвятил своим землякам из Самарского уезда Казанской губернии, жившим в XVIII веке, в период правления Россией русских императриц Елизаветы Петровны, Екатерины II Алексеевны и самодержца Петра III Федоровича.
Вторая книга трилогии «Караван в Хиву», а третья – «Над Самарой звонят колокола».
Писатель длительное время работал в архивах Самарской области, и основательно изучил документы, послужившие основой для его произведений.
В романе «Демидовский бунт» он рассказывает о судьбах крепостных крестьян, пожизненно прикрепленных царскими повелениями к горнометаллургическим заводам, принадлежавшим династии промышленников Демидовых, а в то время – Никиты Никитича и Никиты Акинфиевича Демидовых.
Тяжелый и непосильный труд, жестокое обращение с крепостными людьми сопровождалось со стороны последних бунтами, расправами с хозяевами, вынуждало крестьян к побегам и поиску лучшей доли.
На мой взгляд, автору прекрасно удалось это показать читателям.
На примере предводителей ромодановского восстания Федора Капитонова, Кузьмы Петрова, Ивана Чуприна, Гурия Чубука и некоторых других, реально существовавших действующих лиц, автор, основываясь на исторических документах, рассказывает, как это было.
Очень любопытны рассказы о пеших странствиях и романтических приключениях беглых Илейки Капитонова и монаха отца Киприана по поиску райской земли под названием «Беловодье», от Самары до Алтайских гор.
Исторические сюжеты и события переплетены в романе с авторскими фантастическими дополнениями, которые украшают произведение и делают его острым и привлекательным.
Единственная нестыковка, на мой взгляд, в биографии главного героя романа Ильи Федоровича Капитонова, принявшего впоследствии фамилию Арапова.
Некоторые источники утверждают, что он уроженец Оренбургской губернии, и до присоединения к восставшим пугачевцам, вместе с семьей находился в бегах, в то время как у автора романа – он родом из Калужской провинции и до побега был холостым в возрасте 14 лет.
Хотя даты жизни у всех источников тождественны (1738-1774).
Что же, читателю для выяснения истины, видимо, придется знакомиться с двумя другими книгами трилогии. Скрыть

Вторая книга Владимира Ивановича Буртового «Караван в Хиву», продолжает рассказывать о людях волжской земли, живших в Российской империи XVIII века и строивших новую жизнь по заветам Петра Великого.
Книга опубликована в 1984 году и ранее она издавалась под названием «В земли неведомые».
Она является второй книгой трилогии.
Первой же книгой является «Демидовский бунт», а третьей – «Над Самарой звонят колокола».
По всей видимости, автор назвал эту серию произведений трилогией не сразу, так как их выход в свет не последователен, ибо первая была опубликована в 1987 году, вторая – в 1984 году, а третья – в 1990 году и их названия неоднократно менялись.
Более того, «Караван в Хиву» можно назвать второй книгой трилогии лишь отчасти, разве лишь потому, что она встраивается в хронологию событий, последовавших за событиями из первой книги.
Изменились и главные персонажи произведения.
Если самарский купец Даниил Рукавкин в первой лишь упоминается в одном из эпизодов, то во второй, он играет одну из главных ролей.
Эта вторая книга основана на небольшом, но ценном по содержанию источнике, изданном в 1840 году типографией Министерства внутренних дел Российской империи «Путешествие самарского купца Рукавкина в 1853 году, с приобщением разных известий о Хиве с отдаленных времен доныне».
Данный источник автором был переработан и дополнен различными деталями, превратившими его, на мой взгляд, в прекрасное произведение о покорении русскими купцами неизведанных до селе азиатских рынков.
Книга насыщена не только отдельными элементами опасных приключений купеческого каравана в его путешествии по степным и пустынным землям киргиз – кайсаков, но и историческими документами – указаниями императрицы Елизаветы Петровны, письмами Оренбургского губернатора Ивана Неплюева и некоторыми другими.
В произведении фигурируют многие реальные исторические лица – уже упомянутая мной русская императрица Елизавета Петровна, губернатор Иван Неплюев, русские послы Яков Гуляев и Петр Чучалов, чингизиды Абдулхаир-хан, Барак-султан, Нуралы-хан, Гаип-хан и, конечно же, главное действующее лицо купец Даниил Рукавкин.
Читатель узнает о тяжкой жизни простого народа и не только в жузах Казахского ханства, но и в России того времени, внешне обряженной в более цивилизованные одежды.
Он может сравнить и сделать для себя выводы о деградации жизни в бывших республиках Средней Азии, ранее входивших в состав СССР, и в самой России, которая вместе с ними сегодня ускоренным маршем движется в средневековье.
Я умышленно не называю книгу ни романом, ни повестью, так как опасаюсь оказаться неправым.
Дело в том, что писатель посвятил ПОВЕСТЬ своим родителям, о чем есть ссылка в начале произведения, однако уважаемое мной ООО «Издательство «Вече» назвало повесть романом.
Не хочу быть арбитром, пусть читатель оценивает сам. Скрыть