Еще одно детективное произведение Агаты Кристи (1890-1976), которое в разное время называлось по-разному: и «Зеркало треснуло», и «Разбилось зеркало, звеня», и «Разбитое пополам зеркало» и прочая, прочая, прочая….
Настоящее же наименование романа, предлагаемого мной уважаемому читателю, называется «И в трещинах зеркальный круг…».
Опубликован роман в 1962 году.
Почему именно зеркало избрано писателем для названия своего сочинения?
Принято считать, что эпиграфом к роману послужило стихотворение английского поэта Альфреда Теннисона «Волшебница Шалот», в котором есть упоминание о разбитом зеркале и, которое метафоризовано Агатой Кристи в трагической судьбе главной героини Марины Грегг.
На мой взгляд, вполне нормальное произведение, сюжет разыгрывается плавно, как по нотам, без бекаров, бемолей и диезов, когда одно убийство, с целью его маскировки, влечет за собой еще несколько.
Как, дорогой читатель, заинтриговал вас?
Но это еще пока не все, что я хотел вам рассказать.
Меня поразила не столько само безнравственное поведение некоторых персонажей книги, ибо я считал его вполне возможным и допустимым в буржуазном обществе.
Меня поразило его сходство с поведением наших некоторых российских доблестных представителей шоу-бизнеса, которые без всякого разбора и учета последствий по многу раз «по любви» вступают в брак, или просто сожительствуют, плодят детей, совершенно им не нужных, и бросают их на произвол судьбы.
Поражают дальнейшие отношения членов этих многочисленных «браков по любви», когда они при встречах на различных мероприятиях, или так называемых корпоративных сходках, рады друг другу, обнимаются, выражая бурю эмоций, допуская возможность дальнейших близких отношений между собой.
Так и в настоящей книге.
Я почему-то не склонен верить подобным нравственно добрым и чистым отношениям между этими лицами.
Разрыв подобных связей, в котором был виноват тот или другой контрагент, чреват возникновению неприязни, если не ненависти между ними, и отторжению их друг от друга.
Бывают, к сожалению, и трагические исходы, как в данном детективе, когда пострадала человек, своим необдуманным поведением, неумышленно причинившая вред другому человеку, что в результате привело к серии тяжких преступлений.
А раскрывать их помогала полиции наша старая знакомая мисс Марпл.
Как детектив, произведение неплохое.
Думаю, что оно понравится уважаемому читателю. Скрыть

«Тайна семи циферблатов» (1929) - очередной детектив Агаты Кристи, являющийся, по сути, продолжением романа «Тайна замка Чимниз» (1925) с некоторыми персонажами, действующими как в той, так и в этой книгах.
Вновь с нами будет сыщик Скотленд-Ярда Баттл, с очень интересным названием ранга – суперинтендант, предоставлявшегося в то время начальнику особого отдела, который будет расследовать серию убийств, связанных с хищением государственных секретов Великобритании.
И вновь в книге будет фигурировать выдуманный автором замок Чимниз, в котором начинают разыгрываться трагические события с продолжением…
Честно говоря, мне становится жаль беднягу лорда Кэйтерема - хозяина этого родового поместья, изнывающего от засилья надоевших ему представителей британского Форин-офиса, прибывших к нему на очередной weekend.
Автор превратила его в страдальца, вынужденного терпеть незваных постояльцев, мешающих ему заниматься бездельем и праздно проводить свое время.
На мой взгляд, сюжет этого детектива маловероятен.
Он представляет собой вымысел, не реальные фантазии автора от начала до конца.
Причем вымысел, я думаю, не самый удачный.
Возможно, на писателя повлиял климат Канарских островов, на которых она находилась во время подготовки романа. Не знаю, может быть и так.
Агата Кристи подробно расписывает методы работы политического отдела Скотленд-Ярда и конкретно Баттла, которые, на мой взгляд, дублируют методы особого отдела Департамента полиции Российской империи начала XX века, по созданию ложных рабочих обществ, методы, введенные полковником Зубатовым с целью подрыва и разложения революционного движения.
В книге неплохо, на мой взгляд, показана жизнь аристократии, высшего чиновничества и лиц, имеющих немалое состояние, которых беспокоит только личное благополучие.
Им чужды заботы бедняков, людей неимущего сословия, их обращение к ним сходно с отношением к слугам и холопам.
Я не думаю, что Агата Кристи освещая эти вопросы между делом и между строк, особо задумывалась об этом обстоятельстве, так как в той жизни, в жизни капиталистической Англии, это было само собой разумеющимся.
От этого романа я ожидал нечто большего.
Но, в целом, он читается легко, и переживать за книжных персонажей читателю, мне кажется, не придется. Скрыть

Антон Семенович Макаренко (1888-1937) считается одним из выдающихся известных советских педагогов и писателей.
Его книга «Педагогическая поэма», претерпевшая массу изданий и переизданий, действительно является учебником для педагогов, учителей и воспитателей молодого поколения, особенно поколения с трудным наследием, с негативно измененной психикой в результате криминального, хотя и небольшого, но уже прошлого.
Действующие лица книги, как я понял, все или почти все являются реально существовавшими в жизни людьми.
Это касается и главного героя романа, а может быть и не романа, а повести, который является самим писателем, выступающим под своим именем.
На мой непрофессиональный взгляд, его методы, применяемые к несовершеннолетним и малолетним правонарушителям, переданным в возглавляемую им колонию им. АМ Горького для перевоспитания, в 1920 году явились в какой-то степени экспромтом, в том числе и для него самого - 32 – летнего педагога.
Его огромная заслуга в том, что он обобщил личный и коллективный опыт педагогического персонала колонии за 1920-1928 годы и подал его для обсуждения и практического применения своим коллегам системы народного образования.
Этот опыт, как утверждают некоторые источники, вызвал непростые, в том числе критические отзывы, дискуссии и разбирательства.
Все было ново и непросто.
Среди противников Макаренко были и явные замаскировавшиеся враги всего нового советского, и заблуждающиеся, и просто критиканы приспособленцы.
Главным преимуществом в достижении положительных результатов сплочения воспитанников колонии, воспитания их в духе преданности Отечеству и принесения пользы обществу, на мой взгляд, явился их совместный труд, труд на благо не только самих воспитуемых, колонии, но и всей стране.
Это в корне отличается от примитивных методов содержания лиц, совершивших преступления в современной России, методов, отрицающих пользу труда в воспитании и перевоспитании осужденных.
Поэтому и были переименованы места содержания этого контингента из учреждений исправительно-трудовых в исправительные.
Что это? Глупость или нечто большее?
Я уж не говорю о пользе трудового воспитания, но почему народ и страна должны даром содержать лиц, причинивших вред обществу?
Наряду с огромным воспитательным значением произведения, я бы выразил и некоторое несогласие с определенными методами, примененными в колонии им. АМ Горького и нашедшими отражение в книге.
Это касается совместного содержания в одном учреждении мальчиков и девочек; образования временных сводных отрядов из воспитуемых для решения сельскохозяйственных или иных задач жизнеобеспечения колонии; отрицания знания педагогами криминального и негативного прошлого своих воспитанников.
Но в главном Антон Семенович Макаренко оказался прав.
Он, на мой взгляд, был первопроходцем, энтузиастом, верившим в людей, в их положительные человеческие качества, заряжавшим воспитанников своей энергией, верой в светлое будущее страны и народа.
И в это трудно не поверить и трудно не согласиться с писателем потому как действительно на глазах одного поколения отсталая страна, разрушенная мировой и гражданской войнами, перерастала в передовую мировую промышленную и сельскохозяйственную державу.
В этом есть заслуга и Антона Семеновича Макаренко, к сожалению, рано в возрасте 50 лет, в 1939 году ушедшего из жизни.
В связи с этим, горько смотреть на то, что творится сегодня в современной России, которая усилиями нынешних руководителей утратила завоеванные Советской властью позиции, и превратилась в сырьевой придаток империализма, в страну изгоя, ненавидимую многими странами мира. Скрыть

Книга «Крестный отец» американского писателя Марио Пьюзо (1920-1999), я думаю, отчасти похожа на хрестоматийное исследование организованной преступности в США и Италии.
Она опубликована в 1969 году.
Интересно, что написана эта книга определенно талантливым человеком близко не соприкасавшемся с преступностью и её опасными проявлениями.
Откуда у американца пусть даже итальянского происхождения такие глубокие знания о корнях, внутреннем мире, структуре мафиозных кланов, их тайных и преступных связях с органами власти.
Ответ, похоже, в том, что Пьюзо с детства был любознательным парнем, любителем художественной литературы. Он много читал и о мафии тоже.
Кроме того, он вырос на Манхеттене в Нью-Йорке, где в то время были нередки случаи разбойных нападений и бандитских разборок.
Книга насыщена повествованием о внутренней жизни мафии, её руководителях и исполнителях, членах их семей.
Рассказы тесно связаны между собой и плавно вытекают один из другого.
Сюжет книги построен на реальных фактах, имевших место в действительности, хотя большинство персонажей образы собирательные и выступают под вымышленными именами.
Образ главы крестного отца дона Вито Корлеоне, на мой взгляд, имеет определенное сходство с реально существовавшим «премьер-министром» преступного мира США Фрэнком Костелло (1891-1973).
Интерес для читателя представляет наглядно показанный в книге механизм деятельности организованной преступности.
Она начинает проявлять себя с разбоев, грабежей, убийств, рэкета мелких частных торговцев, крупных дельцов и финансовых воротил до вложения полученных таким путем средств в легальный, полулегальный и нелегальный бизнес, установления коррумпированных устойчивых связей с представителями органов власти.
А это уже и есть мафия.
В 1972 году по материалам книги Фрэнсисом Фордом Копполой был поставлен блестящий, на мой взгляд, одноименный фильм, роли в котором исполняли всемирно известные актеры Марлон Брандо, Аль Пачино, Роберт Дюваль и другие. Скрыть

Книга выдающегося классика мировой литературы Алексея Максимовича Горького (1868-1936) «Городок Окуров», рассказывает о некоторых явлениях жизни провинциального народа Российской империи в начале XX века.
Книга впервые была опубликована в 1909 году.
Якобы эта повесть задумывалась писателем как составная часть трилогии, в которой второй и третьей книгами должны были стать «Кожемякин» и «Большая любовь».
Однако, к сожалению, этот замысел воплощен в жизнь не был.
На мой взгляд, Алексей Максимович Горький своими сочинениями вполне оправдывает имя, данное ему народом - «самородок», «дитя народа».
Все его труды, особенно до Октябрьской революции 1917 года, пронизаны глубокими размышлениями о тяжелой жизни простых людей, рождавшихся и умиравших без веры в настоящее и будущее, как свое, так и своих потомков.
«Может, было б веселей,
Кабы вдоволь пищи…
Ну, а так – живи скорей,
Да и на кладбище!»

Горький является безжалостным писателем трагического жанра, остро бичующим людские пороки и недостатки, мешающие им выстроить нормальную человеческую жизнь.
Горький в своих книгах и в этой не исключение, не делает философских выводов для читателя и не дает ответа: что и почему. Но всем содержанием произведений он как бы отвечает на эти вопросы.
Иногда я задумываюсь, неужели это правда, что при царском самодержавии существовала такая жизнь?
Неужели большинство народа было таким, как пишет Горький?
Но ему вторит другой наш знаменитый писатель XIX века Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин, который говорил, что «если я усну и проснусь через сто лет, и меня спросят, что сейчас происходит в России, я отвечу: пьют и воруют».
Городок Окуров был вымышлен писателем, но таких населенных пунктов в Российской империи, по мнению автора, были сотни.
«Мещанские гнезда» - как их называл Горький.
Жизнь в них отражала «типичные явления российской действительности» того времени.
Горький показал мещанское сословие людей, обывателей городка Окурова, которые живут не понятно как, и непонятно зачем.
Нищета и нравственное разложение общества, совершение гнусных поступков и правонарушений, жизнь ради добывания пищи сегодня, не думая о будущем, безразличие властей к происходящему – жестокая характеристика того общества.
Так и напрашивается сравнение с сегодняшним днем современной России.
Не к этому ли уровню жизни приближаемся мы сегодня в связи с реализацией «реформаторских замыслов» некоторых нынешних дилетантов от политики, экономики и управления?
Я думаю, достаточно вспомнить только об оптимизации здравоохранения, образования, о пенсионной реформе, о «достижениях» в промышленности и сельском хозяйстве. Все станет ясно.
Но это так, дорогой читатель, для вас информация к размышлению.
Писатель утверждал, что уже в начале тридцатых годов прошлого столетия эти его городки Окуровы превратились в современные центры социалистической культуры, культуры, уничтожающей «древний идиотизм мещанства».
Интересно, а что бы сказал Алексей Максимович Горький о современной России? Скрыть