Двухтомная «Краткая история английского народа» (1874) стала исследованием, сделавшим скромного священника Джона Ричарда Грина в одночасье одним из крупнейших и авторитетнейших историографов Британии. Вышедший спустя шесть лет четырёхтомный труд «История английского народа» (1880) лишь укрепил эту славу, расширив первоначальное исследование и дополнив его множеством не вошедшего в первое издание материала.
Книга, написанная живым и доступным языком, повествует о Британии с зари времён – то есть с первых англосаксонских королевств и эпохи накануне их становления – до новейшего времени (середина XIX столетия, викторианская эпоха, современная автору). Написанное человеком увлечённым, исследование по-настоящему завораживает, притягивает внимание, и со временем начинаешь чувствовать, как увлечённость почтенного Джона Грина передаётся тебе самому. Туманный Альбион действительно удивительная земля, находящаяся в Европе, но не похожая ни на одно другое европейское государство. Здесь перемешались множество народов и культур, здесь друг над другом в земле лежат исторические слои разных эпох, а в людях, в характере, менталитете, мировоззрении, отражаются те же слои, составившие удивительный сплав, которые сегодня мы знаем под словом «англичане». Недаром Грин исследовал историю народа, а не только страны.
Полиграфия – как и у всей серии: чёткие иллюстрации, хорошая белая не просвечивающая бумага, удобный, прекрасно читающийся шрифт, качественный шитый переплёт, плотная обложка. Единственно что – в сравнении с другими книгами серии здесь меньше иллюстраций, хотя издание от этого ничуть не проигрывает. Скрыть

У нас в последние годы стало очень популярным направление «альтернативной» истории. Пафосные названия вроде «Вся правда о…» «Все тайны…» «Подлинная история…» «Настоящая история…» заполонили полки книжных магазинов, но, увы, на поверку многие из таких трудов не выдерживают никакой критики.
Книги Александра Широкорада очень сильно отличаются от вышеупомянутых изданий. Во-первых, свои мысли автор не предлагает принимать на веру, а постоянно подтверждает обширным цитированием самых разнообразных документов. Библиография каждой работы – десятки научных трудов, в том числе признанных авторитетов в отечественной истории, не говоря уже о различных специальных сборниках исторических документов, в которых Широкорад находит свидетельства самих очевидцев той или иной эпохи.
Во-вторых, книги автора выгодно отличают литературный грамотный язык и приятный стиль. От главы к главе читателя логично и связно ведут через множество событий, исторических портретов и дат. «Потеряться» в книге просто невозможно, а подробное повествование вовсе не перегружает деталями, но помогает лучше в них разобраться.
В-третьих, нужно отметить, что Александр Широкорад весьма категорично подходит к позиции и взглядам нынешних национал-патриотических историков, писателей и социологов Белоруссии и Украины. Поэтому книга не рекомендуется сторонникам теории о «великих украх» и «великих белах», о «праукраинском языке» и «древнебеларуской мове», а также о многих столь же интересных, сколь и фантастических вещах.
Рассматривая события практически семи веков истории обширного региона Запорожья и соседствующих с ним государств, Широкорад беспристрастно рисует подлинную картину того, кто такие на самом деле были запорожцы; каковы были их взаимоотношения с соседями и друг с другом; как менялись уклад жизни и местонахождение Сечи; и чья история в действительности имеет право на включение запорожцев в своё национальное наследие.
Думается, автору, не смотря на обширное цитирование не только русских, но и признанных украинских историков, всё равно не удастся избежать обвинений в «великодержавном шовинизме» и «имперских амбициях». Однако ничего этого здесь нет и в помине, и по русской истории он порой прохаживается ничуть не мягче, чем по истории Украины, Польши или Белоруссии. Книга историка Александра Широкорада – это не проповедь русского превосходства, но попытка пролить свет на веками замалчивавшиеся и искажавшиеся факты жизни обширной части Восточной Европы и населяющих её славянских народов. Скрыть

Была у меня когда-то в детстве похожая книжка. К слову, совсем без иллюстраций, но прекрасно помню, что мне для воображения хватало прекрасных текстов и очень красиво оформленной обложки.
От этого издания ощущения двоякие. С одной стороны - да, классика европейской литературной сказки, прекрасные произведения, то, что нужно для детей. С другой - не совсем понятно, по какому принципу отдельные истории "выдернуты" из сборников, коллекций, антологий и т.п. Например, тот же Киплинг, или Уайльд.
То же самое с рисунками: есть очень хорошие, даже замечательные иллюстрации (например, к "Приключениям барона Мюнхаузена") - они вообще-то вполне к месту, если книжка рассчитана на 5-7 летних детей. Потому что тогда картинки не главное, а просто приятное дополнение. С другой стороны, опять же, есть иллюстрации откровенно "детские", которым скорее место в добротном крупноформатном издании одной конкретной сказки. С рисунками на кажжой странице и очень крупным шрифтом - как и положено для самых маленьких читателей-рассматривателей.
Словом, книга и со своими плюсами, и со своими минусами, хотя к последним скорее относятся странности издания. Впрочем, то, что литературные сказки издаются, уже хорошо. А особо понравившиеся произведения можно дополнительно приобрести и в специально подобранном издании, благо выбор сегодня у читателя есть огромный. Скрыть

В книге даётся достаточно полная, хотя и весьма широкая, панорама истории Скандинавии в эпоху викингов – то есть, как определяет её автор, вплоть до XI века. Нужно также учесть, что начало эпохи викингов у Гвина приходится примерно на VIII столетие. Всё, что было ранее, дано в обзорном виде; всё, что было после XI столетия, в эпоху викингов уже не попадает.
Однако нужно отдать должное: взятый для изучения отрезок времени Гвин рассматривает достаточно подробно и тщательно. В том числе и экспансию викингов на все четыре стороны света, начиная от земель Руси (Гардарики) и заканчивая американским материком, Гренландией, Средиземноморьем.
В книге четыре раздела (первый – вводный), каждый из трёх основных открывается обзорной вступительной главой «Скандинавское общество»: различия и единство, социальная организация, культура и искусство. Коротко, но вполне хватит для получения общего представления.
Книга приятно дополнена иллюстрациями из Олафа Магнуса (Олауса Магнуса), шведского церковного деятеля, дипломата и писателя XVI столетия; а также достаточно удобными и доступными картами и схемами. Скрыть

«Я, конечно, презираю Отечество мое с головы до ног - но мне досадно, если иностранец разделяет со мной это чувство».
А.С. Пушкин
Чувство такой лёгкой гадливости, как будто держишь в руках нечто неприятное, но вынужден. Чем дальше листаешь книгу и пробегаешь глазами строчки – тем сильнее это чувство. И уже ощущение, что в руках у тебя нечто невообразимо отвратительное, и диву только даёшься, с какого же это перепугу взял подобное полистать.
Хреново, простите за выражение, если человек с профессорским званием и докторской степенью «застрял» в прошлом и смотрит на Россию времён «холодной войны». Уточним больше: смотрит на Россию как наследницу СССР, прямую и непосредственную. И тянет из прошлого за русскими шлейф давних, порядком надоевших штампов, превращая их в сугубо русское явление культуры, невинно названное «понты».
Нет, батенька. Понты – это писать в Штатах на русском о России, имея о стране представление примерно такое же, как об Атлантиде. Как показывает практика, поездок к нам на каникулы маловато будет для того, чтобы составить свой опус. Если, конечно, опус этот хоть местами претендует на объективность.
Ощущение, что автор живёт в мире собственных фантазий о России, и ему там вполне себе уютно и хорошо. Ни черта не всматриваясь ни в людей, ни в культуру, ни в историю, но прекрасно ориентируясь в собственных гипотезах и подобранных к ним, порой совершенно невероятных, аргументах. Софистика, да и только.
Нет, батенька. Ни шиша вы в России и русских не понимаете. «Но это было бы ещё полбеды. Плохо то», что автора это ничуть не смущает. И – вуаля! – опус готов!
«Кушайте, не обляпайтесь». Скрыть