Дукдушика (не могу о нем без ласки:)) выпустили в люди!!!
Теперь он резво прыгает с ветки на ветку – спешит к адресату (торопится к праздникам – и не важно каким, может и без повода заглянуть:)) Тук-тук, пустИте в дом:) Не пожалеете! Доставит радость:)))
Храбрый, ловкий и проворный – на то и бельчонок? О других ведь обычно не пишут? А вот как бы не так!
Кто тут не говорит по-беличьи? Так и быть, переведу (прочитав, теперь знаю:).
«Дук-ду» означает «Ой, боюсь!». Честное имя для того, чье сердечко привыкло прятаться в левой лапке:)))
Представляете, как удивился доктор на очередном осмотре, когда его там обнаружил? Нет, для жизни сей феномен был признан не опасным, но всё же… С этим пора было что-то делать! Ведь трусишка сам у себя жизнь крадет – всё то замечательное и интересное что он мог бы делать, но из страха и робости не делает. А вот это уже очень опасно:)))
Про «чудесный» рецепт лечения и превращения Дукдуши-трусишки в Дукдушу-смельчака говорить не буду (это ну ОЧЕНЬ большой секрет, о нем только в книге и сказано:)))
Скажу только, что герой и смельчак-то на самом деле спит в каждом (в некоторых просто сильно глубоко и сильно крепко:)))) Важно просто его обнаружить. А вот дальше главное уже не рецепты, а жизненные ориентиры верные. Так что это история и родителям в пользу (а кто еще тут за ориентиры отвечает?:)))

Не сказать КАК я рада, что у современных деток сейчас есть возможность общения с Дук-ду!!!
Как говорили мудрейшие – кто ничего не боится, тот ничем не дорожит. Силен не тот, кто ничего не боится, а тот, кто умеет побеждать свой страх.
Так что книга на все времена, наверное:) Во всяком случае, я не вижу, чтобы ее время прошло – скорее напротив, ей самое время:)))) Мир за дверями становится всё насыщеннее, подкидывая всё новые и новые поводы для беспокойства (иной раз взрослым впору искать сердце в левой пятке, что говорить о детях:))).
Сколько поколений родителей сменилось с предыдущего издания книги (какой там был год? 1971?). И через сколько вновь ожидается переиздание? С нынешним положением вещей на ринге: печатная продукция против цифровой… Честно говоря – не знаю.

И опять же в последнее время издательство Речь откровенно РАДУЕТ не только содержанием но и КАЧЕСТВОМ выпускаемого:) Тут и «Чубо» с «Гугуцэ», и «Поющие Булочки», и «Алиса» Базановой во всех видах и проявлениях (ну дивные, ДИВНЫЕ ведь и открытки по ней, и Чеширский блокнотик:)))
Это я сердиться обычно устаю и, отметав в развернутом посте громы и молнии по поводу очередного (обычно современного:) «шедевра», мрачно удаляюсь в зону «постъядерной» депрессии:((
С радостью-то всё иначе!!! Так что НЕ устаю радоваться пусть и «немолодому», но ОТЛИЧНОМУ бельчонку Валентины Путилиной в ОТЛИЧНЫХ же (без агрессии, непонятных цветов – да, я по-прежнему против фиолетовых котов и детского абстракционизма!) иллюстрациях Виктора Пивоварова.
Без гигантизма (небольшой, аккуратненький:) формат, твердый переплет, хороший офсет, крупный шрифт… Что еще для счастья с «бельчонком» надо? ЕЩЕ подобных подарков:))) Скрыть

«Дареному коню в зубы не смотрят», и я не стала бы ничего писать о книге, если бы не пришедшие на почту заявки на рецензии, мелькнувшая мысль, что возможно кто-то сейчас мучительно размышляет о необходимости дома этой книги, тратит на нее бонусы по акции и, как подтверждение, всплывающие на странице товара рамочки «заказано N минут назад в город N» и «сейчас товар просматривают N человек».
Так вот, граждане – оно того не стоит, мусор редкостный! Не достойный внимания, места на книжной полке и тем более каких-либо трат (из списка «подарков» можно выбрать что-то поинтереснее).

Первое, на что стоит обратить внимание – 8 из 12 книг серии написаны г-ном Александром Колтыпиным. На тему демонов и богов Китая, Кореи и Японии, Центральной, Северной и Южной Америки, Древнего Египта и шумеров, а так же магов и чародеев и тайн ушедших в небытие древних государств. Это какой гигантский пласт истории и культуры! А если серьезно, действительно разбираясь в вопросе писать, то неплохо бы и языком оригиналов владеть, а то получается пересказ чьего-то пересказа (даже в дипломных работах выпускников ВУЗов такое не приветствуется, а тут вроде как авторский труд с претензией на исследование). ОООО! Это либо Колтыпин великий историк-полиглот, либо обыкновенный графоман.

Книга представляет собой беглый пересказ мифов, мешанину из заковыристых имен сплошным потоком, в котором вряд ли сам автор понимает, кто и кем кому приходится, кем в системе является, какую функцию среди богов выполняет и как выглядит. Этакий дурдом на выезде!
Пример из главы «Японская мифология – «на ладони» (выбрала еще из самого адекватного):
«И тогда Великий небесный дух и Аматерасу созвали совет из восьми мириадов божеств и отправили на Землю сначала белокурого Осхи-Хоми, потом Аме-Нохо, затем Аме-Вако. Но эти боги жили в мире и согласии со злыми духами, и беспорядки и неустройства продолжались по-прежнему. Аме-Вако даже женился на принявшей прекрасный облик принцессе Блеск Земли. Он действовал заодно с земными духами, чтобы властвовать над всей Землей самостоятельно.
Наконец небесные боги послали на Землю фазана, но Аме-Вако по подсказке своей жены убил его, и стрела, пущенная Аме-Вако, упала у ног Аматерасу. В ответ Аматерасу убила этой же стрелой Аме-Вако».

Всё понятно и интересно? По-моему, так сухо, общё, с искажением мифа и сомнительным желанием читать дальше про этих неизвестных личностей, не вызывающих никаких чувств.
А главное, цель таких жутких пересказов непонятна. После не следует никаких выводов, обобщений, рассуждений. Лишь возникает вопрос – уважаемый (хотя нет, без уважаемый) автор, а к чему ты все это рассказываешь? А автор даже не льет воду, резюмируя, а выдает какую-то мутную жижу на тему: мифы разных народов в чем-то схожи (что мы и без него знаем) и пытается точно установить временные границы, когда мифы были созданы, чтобы на полном серьезе убедить читателя, что все указанные в аннотации и предисловии к книге создания действительно существовали.
И нет здесь НИЧЕГО из того, что написано в аннотации после «для вас приоткроется завеса тайны…». А есть плохо пересказанные мифы и графоманский бред!!!
Ах да, демонов тоже нет! Уж, казалось бы, в Японии такая разнообразная подборка. Но все ограничилось сотворением мира, что удивительно, БЕЗ участия демонов. Здесь они как «тот-кого-нельзя-называть» для сообщества волшебников в «Гарри Поттере»))) По итогам прочитанного, скажем так, в японской мифологии присутствуют иные силы, не светлые ками, а кто-то другой. Но кто, как и где – автору неведомо или он рассказать боится?


Послесловие: Японская тема самая близкая для меня, потому и вцепилась тут именно в нее. Думала, в книге есть какой-то новый взгляд на известные вещи. Пусть я с ним была бы не согласна, но он бы был. Но нет… Жалко, что столь сомнительные творения вообще проходят в печать (этим хламом и так интернет забит). Хорошая бумага, а так же труды и средства издателей могли быть потрачены с большей пользой!
А за историю с Аме-Вако обидно – кому интересно, набейте в поисковике это имя и прочтете красивый и логичный миф: о том, почему два первых посланника отказались идти по плавающему мосту на Землю, почему третьим был избран именно Аме-Вако, о подарке богов - небесном луке и чудесной стреле, которая всегда попадала в цель, о любви и юном принце, оказавшемся не способным устоять перед искушением. И о том, что Аматерасу вообще не планировала убивать Аме-Вако – просто так вышло, ведь отправляя стрелу, она поставила условие… Скрыть

Какие сказки самые жуткие? Как бы вы думали? Норвежские? Французские? Немецкие? А может японские со всем их «пантеоном» нЕлюдей?
Как бы не так! Самыми жуткими всегда были сказки славянские. А коллекция ВСЯЧЕСКИХ сказок дома немалая (ну не могу их не собирать! Как некоторые собирают Кэрролловских «Алис» или «Гулливеров» Свифта, я упорно собираю сказки. В сборниках – за тексты, по отдельности – за иллюстрации, в плане текстов-то нового тут обычно не бывает:))

Принцессы, которые по ночам на танцы к чертям мчатся в волшебных бричках. Красавицы, сидя перед окном, головы собственные снимающие. Или мертвецы, которым в гробах не лежится и с наступлением ночи они отправляются бродить по церкви в поисках своего караульного (да-да, «Вий» Гоголя с самыми что ни на есть народными корнями:). А богатыри, которые несущих их на себе орлов подкармливают в полете сначала собственными отрубленными пальцами, а потом руками-ногами?
Правда (в отличие от сказок японских – их нежить тоже на редкость живуча и приставуча) в славянских всё обычно хорошо для добра заканчивается, и ему удается одолеть зло. Но до финала – это ж еще дожить надо!:) Как на страницах книги герою, так и читателю перед ней (с инфарктами не шутят, слабонервных просьба удалиться:))))

Но то в необработанных сказках. Самых настоящих народных.
Здесь всё же умеренный вариант. Подкорректированный. Без лишних ужасов и активного членовредительства.
Но кровушка всё же покапает. Ведьмы голодные и змеи лютые на страницах встретятся. Так что, наверное, уж сильно слабонервным всё же лучше из аудитории отсеяться. До поры до времени:)))
Нет, конечно, в детстве всё несколько иначе воспринимается (жизненный опыт другой, фантазия еще в деталях картинок не рисует, чтоб уж совсем согласно тексту-то, хоть народных сказок, хоть Братьев Гримм:)) А вот родителей, порой, можно выносить пачками (у них-то как раз достаточно жизненного опыта для фантазии:)

А вот иллюстрации Павла Татарникова «в темные». Мистически сказочные. Завораживающие. И сразу как-то верится во все то, что есть и не обработанные варианты. И что художник их читал. Но тоже (сделал милость) малость смягчил впечатление.
А общее настроение оставил.

Сказки «Покатигорошек» в дошкольном детстве я лично боялась. И если слушать подобное могла и даже спокойно, то диафильм всегда в сторону откладывала. На слух одно – с картинкой другое.

Красивая книга.
Как обычно в серии «Перо Жар-птицы» вытянутый зауженный формат, открытый картонный короб, ляссе, плотная матовая бумага страниц, качество печати…
Яркие, волшебные, действительно сказочные иллюстрации.
Но вот кому их стоит показать, а кому чуток обождать – это уж каждый пусть сам решит, на себя и своего домашнего потребителя ориентируясь:)))
В любом случае, раньше 4-5 лет давать бы не стала. Скрыть

Даже не сказка – скорее богато иллюстрированная ГЛАВА из энциклопедии волшебного мира (вот бы такая и правда существовала:))

Образ Хранителя Снов (ради которого всё и затеяно:), его старинное одеяние, украшенное разнообразными оберегами, корзинки/ловушки для всяких волшебных злодеев, бамбуковый шест/переноска, испещренный рунами, на котором вдобавок еще и можно играть как на флейте, волшебные травы-приманки и зелья на их основе, скрытый от людского глаза дом-голубятня…

На то Ингпен и из «штаба» историков-фантазеров:))
А здесь вообще для творчества море разливанное – сам текст написал, сам его «в лицах» изобразил (хотя, сдается мне, одно НЕ после другого рождалось, процессы шли параллельно:)) Ну сам, всё САМ - ПОЛНОСТЬЮ авторская книга:))
Всё-то у него здесь такое старинное, но в то же время не реальное историческое, а волшебное, сказочное, ВЫДУМАННОЕ:)) А от современности – пульт в руках одного из помощников Хранителя. Разумеется, волшебный и для целей самых волшебных (как же иначе:))

Ну ОЧЕНЬ всё красиво придумано! Вместе (исключительно ВМЕСТЕ) текст-рисунок.
И «сказка» («глава» из волшебной книги – может, того самого Хранителя:)) оживает на глазах:)) Всему-то веришь:)

Изданию «Махаона» - ОТЛИЧНО!!!
Большой формат, твердый переплет, плотная матовая меловка (как же на ней Ингпен в разы лучше, чем на офсете смотрится:)… Качество печати!

Читать и разглядывать:))
Вот только как бы после всего этого великолепия на картинках те самые гоблины, ведьмы и прочие в сны не пожаловали и эффект не получился обратным:)) От одних кошмаров избавились (забыты на фоне и под впечатлением:), новые приобрели:))
Ловца-то – Хранителя Снов не дозовешься:( Он ведь НЕ в снах мерзавцев гоняет, а когда те на волю вырваться – в реальном мире материализоваться пытаются. А со своими снами, выходит, справляйтесь сами – ваши сны, вам в них и порядок наводить:))
Так что НЕ самым маленьким и впечатлительным деткам книга:))
А вот постарше… Кошмары снятся всем - что детям, что взрослым. Как с ними справляться - другой вопрос:) Что мешает представить себя подобным ловцом, вооруженным особым «снаряжением», способным найти управу на каждый нежелательный элемент в собственном сне:) И вообще – кто в нем (своем сне) хозяин!!!
А книга (особенно такая)… Ведь только повод для собственной фантазии. Героем в своем выдуманном мире быть или жертвой – это уж каждый сам решает:))))

Постфактум: интересно, что и в «Хранителе снов», и в «Волшебной карусели» - есть персонаж «Тэлли» («Хранитель снов») и «Талли» («Волшебная карусель»). Похожее на гнома существо.
Вот сдается мне, что это один и тот же герой, а имеем мы «изыски» перевода: в первом случае – с английского (Марии Торчинской), во втором – с немецкого (Натальи Нуровой).

А еще – задание на внимание: есть в этот книге герой в аккурат сошедший со страниц книги Вила Хёйгена (по ссылке:)) Скрыть

Подозрения закрались, когда читала вступление – откровенно высосанное из пальца и несуразное. Но к внутреннему голосу я тогда не прислушалась, и он обижено замолчал, дав мне «насладиться» книгой целиком.
К чему такие вступления? А вот к таким текстам.

Мда, единственный секрет, который меня интересует после всей этой истории – в чем причина, что пошли печатать подобное?
Откровенно графоманское, с призраком мысли, который витает над сюжетом.
Всю суть можно изложить в трех слова – помогайте друг другу.

Наверное, о дружбе хотела рассказать автор.
И не смогла.
Превратив историю в череду встреч из ряда «катится колобок по дорожке…», а точнее мчится по лесу Малыш Барсук (о имя не перестаешь спотыкаться), к каждому встречному-поперечному, не взирая на возраст (что странно?), в друзья кидается. Только потому, что какая-то бабочка на лету сказала, что существует секрет дружбы. И Малыш Барсук просто жаждет его узнать (сама дружба как и личности друзей его мало волнуют).

Скучные однообразные встречи, нераскрытые картонные персонажи, которые появляются в «кадре» чтобы тут же исчезнуть. История ни о чем. С сомнительной моралью и резонным вопросом в итоге – а где здесь дружба-то? Кто кому друг?
По автору получается – перевел старушку через дорогу (здесь – довел до дома подслеповатую даму неопределенного возраста типа «выхухоль») и уже ей друг получаешься:(((

Для малыша в 2-3 года, который еще не видит разницы между куницей, ондатрой, полевкой, выхухолем и пр. слишком сложно. Для более старшего ребенка – скучно и монотонно.
Что удивительно, сама автор тоже не видит разницы между ондатрой и полевкой. Они у нее наравне в воде плещутся (взять что ли с полки энциклопедию животных, да не просто полистать, названия выписывая, а еще и углубиться в чтение?:))
Непонятный ребенку намек на «смешное» имя «выхухоль». Вот как объяснять будем – что в нем смешного?:) Мне действительно интересно, как автор это видел и представлял?

Честно говоря, впервые встречаю такое (как-то бог миловал, удавалось избегать), напечатанное в детской книге из хорошей серии. Обычно в сети встречается. Дак то и не печатают.
Ни мыслей, ни сюжета, ни логики в действиях, ни характеров, ни настроения (юмора, грусти – да хоть какого-нибудь тона, о спектре молчу) – безликое всё. Ни даже стиля. Такое в школьных сочинениях на тему «сказка» нередко пишут. Написал – и забыл. Учитель оценку выставил – и с глаз долой.
А тут за деньги для детей продается.
Печально.
И в первую очередь для серии «Настя и Никита».
Со сказками там и раньше не всё ладно было. Но это… Разучились фантазировать?
Мда…

Безумно жалко труда художницы и добрых красочных иллюстраций. Очень мне нравятся рисунки Дианы Лапшиной. На них и поддалась.
Но книгу однозначно не оставлю. Дарить стыдно. Буду избавляться.
Денег жалко:((((( Скрыть