«Монастырь» - историко-приключенческий с элементами фантастики роман выдающегося английского писателя Вальтера Скотта (1771-1832), по своей сути являющийся первой книгой дилогии (вторая «Аббат»), посвященный Англии и Шотландии середины XVI века.
В книге речь идет об исторических событиях, имевших место в пятидесятых годах XVI столетия на территории современного Соединенного Королевства Великобритании и Северной Ирландии, а точнее в Шотландии.
Это период Реформации, непримиримой борьбы двух религий – католической и протестантской.
В Англии в то время правили королевы – родные по отцу Генриху VIII (1491-1547) сестры Мария I Тюдор (1616-1558), сторонница римско-католической церкви и Елизавета I (1533-1603), сторонница реформации. В Шотландии бессменной королевой с самого рождения являлась Мария I Стюарт (1542-1587) при регентстве своей матери Марии де Гиз (1515-1560).
На этом фоне борьбы двух религий и войны Англии с Шотландией разворачиваются все события романа.
На переднем плане произведения судьба двух шотландских семей, пострадавших от английского вторжения – вассала монастыря святой Марии Глендинингов и представителей старой дворянской ветви Эвенелов.
Довольно интересно, на мой взгляд, автор в своей традиционной манере рассказывает о природе края, о жизни населяющего этот край людей, о романтической и трагической любви.
Но конец книги удовлетворит взыскательного читателя, так как завершается, несмотря на всю напряженность обстановки, благополучно.
Думаю, что читатель, не прекративший просмотр произведения с самого начала, будет доволен книгой. Скрыть

Роман «Пират» известного английского писателя Вальтера Скотта (1771-1832) рассказывает о вымышленных событиях, якобы происходивших на Шетландских и Оркнейских островах в конце XVII, начале XVIII веков.
Роман трудно назвать историческим, как остальные основные произведения писателя, так как он не содержит никакого фактического материала.
Книга приключенческая, мелодраматическая и отчасти трагическая.
Можно отнести её к морским романам, хотя в этом она была подвержена критике со стороны современника Вальтера Скотта – Джеймса Фенимора Купера (1789-1851).
Как всегда писатель ярко характеризует местность, в которой происходят события, жителей этой местности. Рассказывает о древних преданиях, мистических тайнах пред которыми преклоняется население. На это у него ушло половина книги и только в конце её он раскрывает перед заинтригованным читателем существо произведения.
Оказалось, что некоторые его главные персонажи – Улла Тройл, Бэзил Воан, Мордонт Мертон и др. связаны между собой родственными узами, хотя и несколько отдаленными. Это обстоятельство в определенной степени изменило отношения между ними. Как изменило можно узнать, прочитав книгу.
А, на мой взгляд, книгу прочитать можно и нужно.
В ней много прекрасных мест и эпизодов, которые доставят истинное удовольствие. Скрыть

И вновь только одно произведение из данного сборника.
Над поэмой «Бахчисарайский фонтан» Александр Сергеевич Пушкин (1799-1837) работал с 1821 по 1823 год, однако начал ее во время своего пребывания на Крымском полуострове еще в сентябре 1820 года.
Первая публикация поэмы относится к 10 марта 1824 года.
С сюжетом произведения то же не все так понятно.
Он несколько сумбурен, нет четкой структуры, но ясно одно: в поэме поэт хотел отобразить личную жизнь крымских ханов, а точнее одного из них - Кырым-Герая (1717-1769).
Дело в том, что у хана было несколько любимых наложниц или, может быть, их можно было называть женами, не знаю.
Это якобы распорядительница ханского двора в Бахчисарае Диляра Бикеч и, судя по широко распространенной легенде, польская шляхтянка Мария Потоцкая, попавшая в плен во время очередного набега татар на Речь Посполитую.
Точных исторических сведений ни об одной из них не имеется, одни сказания и легенды.
Нет так же подтверждающей информации о набеге крымских татар на Польшу в то время.
Так вот, согласно имеющейся информации, в 1764 году после смерти Диляры Бикеч хан поставил в ее память мавзолей, а рядом с ним «Фонтан слез», который с легкой руки Пушкина стал называться «Бахчисарайским фонтаном», и который во время пребывания его в Бахчисарае, уже превратился в ржавую развалину.
Поэма написана мастерски, простым и понятным стихом, читать ее представляет удовольствие.
В этом своем сочинении Пушкин рассказывает о жизни наложниц хана в его гареме, о расположении ханского дворца, усыпальнице, об охране, евнухах и т.п.
Читать довольно интересно, хотя поэма совсем небольшая. Скрыть

В настоящий момент речь у нас, уважаемый читатель, пойдет пока только об одном произведении из этого сборника. Поэма Александра Сергеевича Пушкина (1799-1837) «Руслан и Людмила» писалась долго, была начата им еще в лицейские годы, а завершена только в 1824-1825 годах.
Вместе с тем, с 1820 года частями произведение печаталось в разных питерских журналах, и называлась оно несколько по-другому – «Людмила и Руслан».
После начала выхода в свет поэма претерпела некоторые изменения, вступление к поэме готовилось в Михайловском при содействии няни Арины Родионовны, а эпилог – на Кавказе, где поэт лечился от воспаления легких.
Как утверждают некоторые источники, содержание сочинения не имеет практической и исторической подоплеки, сюжет – абсолютная выдумка Пушкина, хотя некоторые моменты, как о мертвой и живой воде и др., взяты им из русских легенд и сказок.
Видимо, так и есть на самом деле, и с этим можно отчасти согласиться.
Можно только слегка догадываться о каком периоде русской истории идет речь в поэме.
Князь «Владимир-солнце», который «с друзьями, в гриднице высокой пировал и за князя храброго Руслана меньшую дочь он выдавал», это возможно русский князь новгородский и киевский Владимир Святославич (956/60-1015), при котором в 988 году было совершено крещение Руси.
А нападение печенегов на Киев: «Беда: восстали печенеги!», это, видимо, можно отнести к 997 году, когда в очередной раз степняки пытались захватить древний русский город.
Поэма имеет и воспитательное значение.
Читатель найдет в ней примеры настоящей любви, храбрости и смелости русских воинов, верности, долгу и Отечеству, но и примеры предательства, коварства.
«Дела давно минувших дней», к сожалению, не ставшие должным уроком для последующих поколений. Скрыть

Мне в последнее время прямо таки везет на чтиво с элементами психологической неуравновешенности его авторов или персонажей.
Я уже, честно говоря, начал подумывать, а все ли в порядке лично у меня с психикой и не сразили ли меня эти экзальтированные личности наповал?
В это состояние души меня привело удивительное по содержанию и смыслу произведение Жорж Санд под названием «Лелия», опубликованное в 1833 году.
Знакомясь с этим сочинением, я вначале не мог понять, что это?
Письма из сумасшедшего дома, или разговор на бумаге двух, трех, четырех …, впавших в экстаз, партнеров по «любви», которым не по нраву положения общества, регулирующего вопросы морали и нравственности, и которые из искривленного понятия о добродетели пытаются противопоставить себя этому самому обществу, какое бы несовершенное оно ни было.
Из содержания книги просматривается, что автор понимает социальные проблемы, существующие в обществе, обществе несправедливом, где правят бал богатство и развращенность.
Бедным слоям населения остается – бесправие и жизнь прозябания в нищете.
В то же время она в книге пытается решать эти проблемы добродетелью, меценатством отдельных имущих лиц, разочарованных существующей действительностью.
На мой взгляд, это дилетантский подход человека, не понимающего эпохи жизни своей страны, эпохи 3-х революций и реставрации монархии.
Вместе с тем, я бы сказал, что не увидел смыслового стержня произведения.
Содержание размыто безудержными стенаниями персонажей о неразделенной любви, их страданиями и поиском выхода из создавшегося положения.
Всюду безделье и бессмысленная суета.
Вера в Страшный суд Господень, в Апокалипсис.
Словоблудие, эквилибристика словами, а точнее полная бестолочь.
Схоластические рассуждения обо всем и ни о чем.
Абстрактное повествование и рассказ не только об аморфных действующих лицах, но и о природе, народе, городах и селах….
Длинные утомительные рассуждения, абстрактные герои, возникшие из ничего и ушедшие в ничто.
Попытки писателя с философской точки зрения рассуждать и рассматривать происходящее приводит её к бессмысленным выводам, повторениям одного и того же по нескольку раз.
Я думаю, что подобный подход к методу написания книги был бы оправдан, если бы её объем не превышал четверти от действительного.
Искривленное моралите. Разочарование в любви, монастырь, стоицизм, отречение от бога, утрата веры в будущее, прострация, гибель.
Хорошая лестница вниз.
К сожалению, мне в конце концов пришлось отказаться от обычного чтения произведения, осмысления каждого прочитанного предложения и перейти к технике так называемого внимательного просмотра, ибо я поостерегся впасть в транс «любовной бестолочи» из-за обилия мыслей автора, блуждающих вокруг да около.
«Мысли проносились в его мозгу, бессвязные, фантастические, неуловимые, как те воображаемые искорки, которые, как нам чудится, пляшут во мраке; они льются потоками и все множатся, чтобы потом исчезнуть навсегда в вечной ночи небытия».
Как вам это нравится, дорогой читатель?
Похоже, как в песне у Олега Газманова «мои мысли - мои скакуны…».
В финале я пришел к неутешительному для себя выводу, что эту книгу писал человек, озабоченный в сексуальном плане, и ищущий достойного выхода из сложной ситуации. Судя по биографии писателя, вряд ли она нашла этот выход.
И это печально.
Видимо не случайно публикация этой книги была омрачена большим скандалом, как утверждают некоторые источники.
Якобы писательница в какой-то степени исправила положение, переделав произведение, но что из этого получилось, покажет, уважаемый читатель, наше будущее знакомство с творчеством Жорж Санд. Скрыть