Издательства Вече и Центрполиграф практически одновременно выпустили две книги, посвященные одному из эпизодов начального периода войны – обороне Одессы, ставшей образцом борьбы за плохо подготовленный город против превосходящих сил противника.
Книге А.С. Юновидова, произведшей на меня очень хорошее впечатление, но не без отдельных недостатков, я посвятил особую рецензию. Сейчас попробую передать свои ощущения от знакомства с работой В.А. Савченко и А.А. Филипенко.
Виктор Анатольевич Савченко (1961-) – украинский историк, публицист и политик, автор ряда работ по истории гражданской войны на Украине. Артем Анатольевич Филипенко – украинский историк и политолог, мне ни в каком качестве, увы, не известен. Плодом их совместных трудов стала работа, которая стала, на мой взгляд, вполне неплохим добавлением к обстоятельному труду А. Юновидова, так что рекомендую читать их в паре. Хотя в обоих исследованиях речь идет, в принципе, об одном и том же, в книге Савченко и Филипенко подробно освещается позиция Румынии и ее действия накануне и в начале Великой Отечественной, что делает более ясным появление румынской армии под Одессой и практически полное бездействие немецких частей на этом направлении. У Юновидова румыны возникают практически ниоткуда, Савченко и Филипенко начинают свой рассказ с боев на дальних подступах к Одессе, посвящая этому первые 50 страниц книги. При этом, если авторы обеих книг сделали ставку на изучении архивов и нашли там много интересных и малоизвестных материалов, то расклад получился такой: Юновидов детально проработал российские источники, Савченко и Филипенко делают акцент на архивы Украины, а также на работу с румынскими материалами (не так много, как хотелось, но все же позиция румын и их оценка тогдашних боев из их книги становится более ясной). Правда, в отличие от Юновидова, украинские авторы демонстрируют больше доверия к использованным ими источникам, меньше анализа и сопоставления различных документов. С немецкими источниками не знаком, увы, никто. Их было, ясно, не так много, как и самих немцев под Одессой, но покопать, думается, следовало бы.
Работа Савченко и Филипенко оснащена современными картами и схемами боев, чего не хватает исследованию Юновидова. Есть в книге украинских исследователей и вклейка с рядом ч/б фото хорошего качества, но это, возможно, результат работы худреда.
В виде приложения Савченко и Филипенко дали на 35 страниц биографии представителей советского, румынского и немецкого командования, действовавших под Одессой – довольно полезная вещь.
Мое общее впечатление – книга Савченко и Филипенко получилась интересной и полезной, хотя лучше всего она идет в паре с публикацией А.Юновидова – результатом их самостоятельного, но направленного на изучение одной общей проблемы труда представляет собой стереоскопический взгляд, дополняющий и обогащающий друг друга. Скрыть

Баир Иринчеев и Артем Драбкин подготовили новую сборник интервью с участниками Великой Отечественной войны. На этот раз они собрали под одной обложкой воспоминания женщин. В принципе, это не новая тема – о женщинах на передовой писали и до них (разумеется, это, прежде всего, «У войны не женское лицо», выходили воспоминания женщин-снайперов, летчиц и др.), и сами они уже затрагивали эту тему, скажем, в их книге о врачах и мединструкторах.
Героями рассматриваемого издания стали, конечно, санитарки, но это также командир минометного расчета, снайпер, переводчица, почтальон, зенитчица и др.
Все они были приблизительно одного и того же возраста – 17-19 лет, со средним образованием, очень патриотично настроенные, и, как одна из них выразилась, «дисциплинированные, с косичками». Так получилось, что подавляющее большинство интервью взял Б.Иринчеев (десять против трех А.Драбкина), то основная масса девушек были родом из Ленинграда, а отсюда и более высокая интеллигентность, и сознательность.
Все рассказчицы говорили об общих проблемах – армия не была рассчитана на женщин. Если какие-то отдельные части еще могли выделить (и выделяли) специальные женские подразделения, то даже там до 43 г. не было формы для женщин и приходилось шить самим, не было отдельного жилья для девушек и спать приходилось вповалку (поэтому многие девушки делать вместо пуговиц на брюках завязки, так чтобы снять их было можно, только разрезав), никакого снисхождения к себе в критические дни они не видели, равно как и возможности помыться и оправиться в закрытом помещении или хотя бы не у всех на виду (как писала одна из опрошенных, «за весь период на фронте я была в бане только один раз»).
Зато чего они имели в избытке, так это войны и всех ее прелестей – походов, обслуживания вручную тяжелой техники, нехватки еды и сна, приставания (вплоть до попыток изнасилования), в основном со стороны офицеров (интересно, что почти все девушки относились к этому приставанию снисходительно: что возьмешь с этих мужчин – физиология), и, конечно, насилия и смерти во всех ее проявлениях.
У них на глазах ранило и убивало товарищей (у санитарок они нередко на руках умирали), они видели смерть врага, они сами убивали немцев. Вот лишь один рассказ. «В Белоруссии я видела вблизи атаку конников. Их пускали на отступающего противника. Это была страшная атака. Они же профессиональные кавалеристы, рубят головы сплеча, как лозу. Конница настигает бегущих немцев, рубит всех направо и налево. Голова отлетает и катится, как футбольный мяч, вперед, а тело еще по инерции пробегает несколько шагов вслед за собственной катящейся головой и только потом падает. Я была в таком шоке, что даже долго не могла подняться после этого. Я как лежала, опершись о бруствер в окопе, так и окаменела надолго от этой картины…»
А еще они спасали жизни наших солдат, поднимали настроение и просто своим присутствием напоминали, что даже на фронте есть место любви, ласке, заботе, семье. А ведь за это, без высоких слов, и воевали люди. Чтобы была любовь, была семья, был дом – то, что пришли отнять немцы. Конечно, Красная Армия победила бы и без женщин (да и не место им на передовой), но война шла народная, как пелось в одной из лучших военных песен, и воевать пошел весь народ. Поэтому мы и победили. Так что писать на машинах надо не только «Спасибо деду за Победу!», но и «Спасибо деду, его жене, матери и дочери, что они все вместе победили».
Очень рекомендую эту новую книгу о войне – отличная работа. Жаль, фотографий мало (далеко не на каждого рассказчика хотя бы по одной – неужели не осталось военных фото, или хотя бы более поздних), здесь издательство оказалось не на высоте. А опечаток, кстати, очень мало. Скрыть

Дмитрий Юрьевич Шерих (1969-) – петербургский историк и журналист, автор многих книг по истории С.Петербурга-Петрограда-Ленинграда.
О Невском Д.Шерих уже выпустил несколько книг «Были и небылицы Невского проспекта» (1996), «По Невскому без скуки» (2004). Данное издание – это значительно расширенное и дополненное по сравнению с выходившими ранее книгами.
Эта книга – без малого полторы сотни рассказов о людях, событиях, зданиях, памятниках, своего рода энциклопедия истории Невского проспекта из конца в начало – от Александро-Невской лавры до Адмиралтейства. Автор выбрал именно такое направление, поскольку и исторически улица развивалась от лавры, и пешком (ежели кто-то захочет использовать эту книгу как путеводитель) двигаться удобнее.
Д.Шерих честно предупреждает, что в его книге собрано только то, что показалось автору, т.е. ему, самым интересным, ярким, занимательным в трехсотлетней истории Невского проспекта. То, что удивляло горожан прошлого, что попало в литературные произведения, описывалось историками и журналистами, обсуждалось на кухнях и в салонах; что было тайной, а может, и осталось ею до сих пор – и, вероятно, навсегда.
Какие-то истории, разумеется, широко известны, однако многие являются или забытыми, для описания каких-то событий автор нашел новый поход или интересные краски. Эту работу будет, безусловно, любопытно прочитать и подростку, который найдет в ней полезные вещи для урока истории и литературы, и взрослому – для общего кругозора. Хороший стиль, практически полное соответствие между текстом и иллюстративным рядом (каждый рассказ имеет необходимую картинку), хорошая бумага и, не в последнюю очередь, отсутствие опечаток делает знакомство с рассматриваемой книгой делом приятным и полезным. Все бы краеведческие работы писались (и издавались) так. Рекомендую! Скрыть

Виталий Викторович Пенской (1969-) - доктор ист. наук, профессор, зам. декана по научной работе социально-теологического факультета Белгородского государственного университета. Сын военного, он еще в юности выбрал темой своих научных и личных интересов военную историю. Рассматриваемая книга посвящена малоизученному периоду внешней политики Руси – русско-крымским отношениям. Когда в начале 16 в. русско-крымский союз, направленный против Большой Орды, распался, дружественные отношения перешли постепенно к открытой враждебности. Помимо неприязненного отношения к растущему и усиливающему северному соседу, Крымское ханство нуждалось в территории, на которую можно было регулярно устраивать набеги. Основанное саблей, Крымское ханство поддерживало свое существование саблей же. Грабеж и людоловство стало основным занятием подданных хана, а его главной задачей – обеспечить им регулярный выход к русским городам и селам.
Постоянные военные действия формировали русское государство как сражающуюся нацию, оказывая огромное воздействие на власть и народ. Главными героями этой новой работы В.Пенскова стали Иван IV, тогда еще не Грозный, и Девлет-Гирей I, крымский хан. Личность Ивана Васильевича, а также внутренние и внешние события 1560-70-х гг. (опричнина и Ливонская война) заслонили для исследователей обстоятельства русско-крымской войны, изобиловавшей интереснейшими сюжетами и личностями, зачастую незаслуженно забытыми.
Именно на этом отрезке русской истории и сосредоточил свой рассказ В.Пенсков в своей хорошо продуманной и подлинно научной работе. Снабженная введением и заключением, обстоятельными комментариями, эта работа делает ставку не на авторские рассуждения и гипотезы, а на источники того времени. В тексте часто встречаются длинные цитаты из летописей, разрядных книг и других документов 16 в., вставленные автором в текст в первозданном виде для того, чтобы читатель мог почувствовать «запах» эпохи, услышать язык, на котором говорили наши предки. В книге имеется вклейка с небольшим количество иллюстраций, но, увы, нет карты, что сильно портит восприятие от этой в целом отличной работы, которую я всячески рекомендую всем интересующимся историей нашей страны второй половины 16 в. Скрыть

Русская народная пословица гласит: «Не стоит село без праведника». Были они раньше, есть и сейчас. Об одном из таких современных православных сподвижников, протоиерее Феодоре Соколове (1959-2000), настоятеле Спасо-Преображенского храма в Тушине, церкви, которую он вместе со сподвижниками поднял их полной разрухи и превратил в один из самых известных приходов Москвы, рассказывается в этой интересной и обстоятельной книге.
Родом из священнической семьи, отец Федор с детства хотел служить церкви и в церкви и весь его путь, до самой последней минуты, когда он погиб в автомобильной катастрофе в возрасте 41 года, соответствовал этому стремлению. Священниками стали и два его брата.
Трудно, да и бессмысленно, пересказывать содержание этой книги. Она одна из тех, которую либо читают до конца, либо закрывают сразу, как несовпадающую по духу и настроению. Составитель данного сборника, А.Е. Селезнев, собрал под одной обложкой воспоминания самых разных людей о покойном о. Феодоре. Это его друзья, родственники, однокашники, коллеги, духовные дети, прихожане, просто знакомые — иногда практически шапочные. Все они отмечают прозорливость, готовность помочь всем и всегда, бессребренничество о. Феодора, умевшего находить общий язык с самыми разными людьми, а ему, среди прочего, пришлость много времени и сил отдать в 1990-е гг. работе с заключенными.
Эта книга — не только коллективный портрет замечательного исповедника и созидателя, но и множество автопортретов тех, кто, искренне и с упоением повествуя об о. Феодоре, рассказывает и о своей жизни. Читая этот труд, выходящий в дополненном и исправленном виде уже шестым изданием, вспоминаешь события 1980-90-х гг., на фоне которых, при всей их грандиозности и разнообразии, не потерялся и не растаял светлый образ о. Феодора. Можно только позавидовать тем людям, кому посчастливилось знать его, и поскорбеть, почему такие духовные пастыри посылаются нам так редко.
Хорошее оформление: твердый переплет, качественный офсет, множество ч/б фото делает чтение этого издания удобным и приятным. Рекомендую эту книгу всем интересующимся духоподъемлющей литературой.

© Как много писателей, как мало читателей… Скрыть