Данная книга, написанная автором уже нескольких биографий казачьх полководцев 19-20 вв. А. Венковым, посвященна одной из самых колоритных личностей русского казачества - генералу Платову. При всех достоинствах данной книги, опирающейся на глубокое знание реалий той эпохи, необходимо отметить следующее - она является ХУДОЖЕСТВЕННОЙ биографией, а не научным трудом в традиционном смысле этого слова. К сожалению, данный факт (принципиальный, на мой взгляд, поскольку художественных книг о Платове выпущено уже достаточно, а полноценных биографий нет) в рецензии издательства упущен. Вероятно, слова "живо и увлекательно" и означают - беллетристика. Скрыть

С прозой (в том числе военной) Евгения Ивановича Носова я знаком не был. Как-то не сложилось. Не помню уже почему решил купить этот сборник. Какое-то время он лежал, дожидаясь своей очереди. Многого я не ждал от этой книги. Начал читать и первые страницы даже раздражали – языком, наверное. Думал даже бросить. Но не сделал этого и очень рад.
О чем эта книга, состоящая из двух почти равных по объему частей – повести «Усвятские шлемоносцы» и пяти рассказов? О войне – войне на фронте и в тылу. Каждый из них по-своему хорош – и мастерским описанием людей и событий, и сочным языком. Но самое большое впечатление на меня произвела повесть, в которой, как в фильме, разворачивается жизнь одной обычной русской деревни, где-то в центре России, в первую неделю войны. Главный герой, Касьян, колхозный конюх, его жена, двое детей и старуха мать, их соседи и приятели, проходят перед нами. Вот они вышли на покос утром 22 июня, еще не зная о начавшейся войне, вот они услышали страшное слово, вот он ждут новостей, вот они приходят – в виде повестки Касьяну и практически всем усвятским мужикам. Два дня, наполненные мукой и горем, ожиданием чего-то страшного, что принесет им война, и надеждой на то, что смерть и несчастье обойдут их стороной. Вот они собираются и уходят на призывной пункт. Вот он ушли.
Давно я уже не читал ничего более тяжелого – и бросить хотелось, потому что физически больно было всё это воспринимать, и оторваться не мог. Много я пропустил через себя книг о войне, речь идет уже, наверное, на сотни, а вот в таком ракурсе, самом что ни на есть человеческом, ставшим судьбой для десятков миллионов наших соотечественников, ничего сопоставимого не попадалось.
Рекомендую как обязательное чтение о Великой Отечественной для всех. Скрыть

Недавно изд-во Яуза начало новую серию «Смерть шпионам!», посвящённую, прежде всего, знаменитой военной контрразведке СМЕРШ. Я надеялся, что в ней появятся новые, интересные книги, на основе архивных документов, воспоминаний и различных работ, будет изучена история этой, пока еще малоизвестной организации. Однако изд-во пошло по привычному пути: оно взяло старую книгу (см. http://www.labirint.ru/books/47879/), поменяло заголовок, и выдало это старьё за новинку, а я купил. И ведь сам виноват, что попался на эту удочку…
Ранее книг В.Степакова мне читать не приходилось, но его называли серьёзным историком. Прочитал я его опус, и вот что думаю о его книге и исследовательской манере в целом. Разбираемая книга – это полухудожественное произведение, «многочисленные архивные материалы», на которые якобы опирался автор, к ней никакого отношения не имели. В тексте встречаются цитаты из воспоминаний и исторических работ, но без ссылок, так что проверить точность цитируемого текста невозможно. Там, где он ссылается на документы, делает он это небрежно. Скажем, на с. 72 Степаков цитирует спецсообщение Разведуправления Генштаба Красной Армии «О группировке немецких войск на востоке и юго-востоке на 5 мая 1941 г.» № 660477сс, добавив в номер документа еще одну четверку, делая его несуществующим. Давно опубликованные и известные документы он выдает за малоизвестные (с.98).
Автор пытается быть объективным, но получается это у него плохо. С одной стороны, он старается доказать, что Абакумов не был, как полагают многие серьёзные историки, палачом и инициатором массовых политических репрессий, а характеризует его как честного, принципиального и талантливого представителя отечественных спецслужб, но никаких фактов для доказательства своей позиции не приводит. Он с самого начала не скрывает своего преклонения перед Абакумовым, прямо предлагая не только реабилитировать его, но и поставить ему памятник. Однако при этом Степаков выставляет его каким-то шутом. По всей книге на любое предложение – от секретаря райкома ВЛКСМ до Берии – Абакумов отвечает: «А я что, я согласный» (с.36, 83, 136, 168). Хотя не один Абакумов у Степакова такой. Вот как разговаривает у него Берия в 38 г. (не иначе как из архива документ): «Вах, какой горячий молодой человек, прямо джигит, да» (с.60). На с.187-193 автор цитирует разговоры Маленкова с Молотовым и Хрущёвым – не иначе, извлечённые из архивов. При этом автор совершенно некритично относится и к документам НКВД, и к воспоминаниям бывших чекистов.
Его аргументация: «не станем уподобляться малосведущим типам из общества «Мемориал» (с.54).
Вот стиль беспристрастного историка Степакова: «суд отмерил чернявому клеветнику 10 лет» (с.64); «в городах и посёлках подозрительные типы нагнетали обстановку, жужжа, словно большие навозные мухи» (с.75); постановление ЦК ВКП(б) и СНК СССР об очистке Прибалтики от антисоветского, уголовного и социально-опасного элемента, который требовал отправить в ссылку на 20 лет тысячи людей, «образцом подлинного гуманизма», которое «позволило оздоровить гражданское общество» (с.75) и проч.
Несмотря на старания автора, у меня не возникло целостной картины жизни и деятельности Абакумова. При этом Степаков постоянно отвлекается на достаточно посторонние предметы – 15 стр. посвящает заградотрядам (при чем здесь СМЕРШ?), 10 стр. - писателю Ф.Абрамову, служившему в годы войны в СМЕРШе. Деятельность СМЕРШа освещена, но почему её называли «лучшей военной контрразведкой в мире», непонятно.
На мой взгляд, «историку» Степакову попытка выставить Абакумова «апостолом» (допускаю, что это издательское название) не удалась, как и книга в целом. Её можно прочитать, чтобы ознакомиться с определённым взглядом на эту тему, но не прояснения исторической истины – там вы её не найдёте.
Кстати, ни одной фотографии в книге нет.
Скрыть

Герой и автор этой книги – (несостоявшийся) немецкий литератор, ставший солдатом Вермахта, чьим главным произведением стал этот дневник. Если Вольфзангер писал все остальные свои работы также, то ничего особенного мир в его лице не потерял. Правда, есть шанс, что в подлиннике всё смотрится гораздо лучше, а всему виной традиционно корявый перевод с немецкого Ю.Бёма. Нового сказать автору точно ничего не удалось, все эти испытания и чувства были (гораздо талантливее) описаны уже участниками Первой мировой – смотри Ремарка, напр. К тому же обо всём, что он видел и испытал, автор рассказывает как-то отстранённо и бездушно. При этом имеется много сентиментальных и философских рассуждений о жизни, войне, России. Складывается образ эдакого арийского юноши, держащего в одной руке цветочек, а в другой – винтовку… Вот как он сам пишет о немецких солдатах на Восточном фронте: «Мы были голодны. Мы отбирали у женщин и детей последний кусок хлеба, курицу или гуся. Ни на слёзы, ни на мольбы, ни на проклятия никто не обращал внимания» (с.58). «Выгоняли женщин из домов, заставляя их ютиться в трущобах. Ни щадили не беременных, ни слепых. Больных детей выбрасывали из домов в дождь» (с.59).
Автор рассматриваемой книги (в оригинале названной “Россия. Приключения. Отъезд» с подзаголовком «Покаяние») был призван в армию в феврале 41 г. и попал на Восточный фронт в сентябре 41 в составе 95 пехотной дивизии, включённой в группу армий «Центр». На фронте он провёл не так много времени, часто и подолгу бывал в госпиталях, хотя особенно тяжёлых ранений вроде не получал. Погиб он где-то летом 44 г. Где и кем он служил, в самом тексте не говорится, но об этом есть информация в приложении, занимающем добрые 50 стр. В книге нет ни карт, ни иллюстраций.
Перевод вышел не идеальным – Ю.Бём, как обычно, оказался новатором в словообразовании: «тотальное обморожение» (с.66), «ружья ПАК» (с.73 – это противотанковые орудия), солдаты стреляют из «винтовок и ружей» (с.73 – охотничьих, что ли?), в Красной Армии имеются бронетранспортёры (с.83), хотя правильнее было сказать бронемашины или бронеавтомобили – бронетранспортеры были у немцев; у немцев в 41 г. были якобы гранатомёты (с.129) – речь, скорее всего, идёт о лёгких миномётах, фаустпатроны появились на Восточном фронте в 44 г.; солдаты преодолевают «град из нагромождения ветвей» (?) (с.185), звучат «очереди автоматного огня» (с.187) – только из автоматического и полуавтоматического оружия и можно стрелять очередями, дивизии – это часть неких дивизионов (с.218), автор выпил «полбутылки шампанского орехового ликёра» (?) (с.233), «на глазах повсюду валялись трупы» (с.257), автор пытается «распределить взгляды по ящикам» (с.261), упоминается некое «последнее десятилетие послевоенного года» (с.265) и проч. По всему тексту название встречается «в картах», а не «на картах». Историю Бём тоже знает не очень: надпись «С нами Бог» была у немецких солдат на пряжках поясных ремней, а не на «эмблеме мундиров» (с.252), Объединённые нации по-русски называются Организацией объединённых наций, Ржев не относится к Прибалтике (с.277) и др. нелепицы
Ничего страшного в этих записках нет, как нет и ничего нового. Есть много гораздо более ярких, интересных и содержательных воспоминаний участников Второй мировой. Мой совет – не тратьте деньги и время на эту пустую книжку.
Скрыть

Где-то в начале 21 в. режиссер и продюсер Валерий Тодоровский придумал сюжет фильма, для которого Ю. Коротков напишет позже сценарий. В конце 2008 г. мюзикл "Стиляги" вышел на широкий экран, а издательство Амфора подготовило одноименную книгу о том времени и тех людях, основанную на воспоминаниях настоящих стиляг, полную фотографий, карикатур, заметок тех лет.
Эта книга подробно рассказывает о довольно малоизученном и известном в основном по карикатурам и частушкам движении стиляг, возникшем в конце 1940-х гг. в крупных городах СССР. К концу 1950-х гг. стиляжничество стало первой в СССР молодежной субкультурой. В издании подробно разбирается история ее возникновения (интересно, что нет единой версии происхождения самого термина стиляги; последние, кстати, не принимали его и часто называли себя "чуваками"), естественно, о том, как стиляги одевались, где собирались и чем занимались, что смотрели, слушали и читали, как танцевали; как их преследовали власти – и при помощи комсомольских патрулей, и высмеивая в "Крокодиле" и "Боевом карандаше"; наконец, чем закончилось движение стиляг в СССР.
Из этой книги можно узнать, что настоящие стиляги слушали в основном американский джаз и рок, а не современную советскую эстраду, потому что современной советской эстрадой был Утесов; что одевались они совсем не так ярко, как герои фильма Тодоровского, а окружающая их толпа была совсем не такой однотонно серой (хотя стиляги так, наверное, их и видели), и многое, и многое другое.
В книге имеется вкладка их 16 цветных фотографий из фильма, выполненных на отличной бумаге.
Оглавление: Первая субкультура; Советские денди; Культура из-за бугра; Герои фельетонов и карикатур; Судьба стиляги в СССР; Послесловие – интервью с Тодоровским и Коротковым.
Мне кажется, что эта книга станет отличным дополнением к замечательному фильму, а последний будет красочной (хотя и не всегда объективной) иллюстрацией к одноименной книге. Скрыть